赵半狄和他的“熊猫”在很多年前以公益环保的姿态进入人们的视野；如今，他和他的“熊猫”带着一场时装秀站在了镜头前。

　　在一片质疑、指责声中，“从巴黎到上海——赵半狄熊猫时装之夜”昨晚亮相淮海路。相比一周前赵半狄在京灰头土脸地遭媒体尖锐提问，昨晚他却得意地出现在热闹的派对上，不少人还和他合影留念。

　　无声是最合适的评价

　　昨晚，淮海路上的“熊猫时装之夜”因为赵半狄的出现，和其他艺术派对有点不一样。此前，赵半狄在法国上演的“熊猫时装秀”虽然在当地达到了一票难求的热度，却被国内网友大骂“辱华”、“投机”、“炒作”。为此，归国后的他不得不在京召开发布会，声明表态。然而，他的熊猫时装秀并没有因此戛然而止，“从巴黎到上海——赵半狄熊猫时装之夜”按原计划在上海举行。

　　派对尚未开始，整个场所就挤满了人。主办方告诉记者，他们并没有通知那么多人来——看来，不少人是“慕名”而来。

　　各式各样的人群大致可以分为四类：一是派对主角的朋友前来捧场；二是并不关心派对主题的派对达人；三是喧宾夺主、希望借助主角的名气而受到瞩目的人；四是拿聚会当娱乐的人。

　　赵半狄说，他并不担心自己的时装秀在艺术圈的反应。他的确有充分的理由相信，这些圈内人士足以使他的时装秀蓬荜生辉。因为，没有“赵半狄们”的秀，就不会有这些人；没有这些人，也就没有“赵半狄们”的秀。

　　当大多数人炮轰赵半狄时，他发现某地媒体没有作出任何反应，他疑惑某地媒体是不是集体封杀了他呢？由于这个问题的困扰，计划中的某地时装秀几乎夭折。赵半狄害怕媒体封杀？对此，他说：“我只是希望来自不同阶层的人看我的秀。”

　　“赵半狄们”最害怕的是无声。无声是他们最大的敌人，它致使热闹永远成了走不出圈子的热闹，无法滋生更大的价值和效应。

　　宽容和多元应有底线

　　3位“熊猫时装秀”中的模特在一个仅能站立3人的舞台上站了近两个小时。在法国那场时装秀中，引人关注的“护士”、“教士”等身份造型此番并未出现。乍一看，除了熊猫妆，实在看不出特别之处，需要怀抱熊猫的赵半狄出面解释。严格来说，赵半狄只是套用了“时装秀”的概念，看不到丝毫服装设计的影子，倒像一场行为艺术。

　　现场挂着一件曾出现在T台上的“熊猫时装”，赵半狄说是问上海一位藏家借的，当初藏家花了60万元收购。这个颇有些小得意的介绍似乎说明他的艺术品受到了肯定。但是，就艺术本身而言，赵半狄的“灿烂”时装秀虽因视觉而“灿烂”，却不因“灿烂”而“美丽”。这是一种从艳俗中衍生的丑陋，包含了老外所持偏见的元素。中国符号——熊猫，边缘问题——服饰，又是一种简单、鄙俗的加减乘除。有评论家表示：从赵半狄丢下画笔、抱起熊猫的那刻起，他已经抛弃了艺术家的身份和职责，成了秀场上的搔首弄姿的“模特”。
 

【编辑：海英】