文化大革命中的不平等现象和非人行为使他愤慨，林志开始着手于古代中国中的“五刑”研究。从记录完好的古代历史罪行图像资料中，他创作了五组大型油画。作品风格是传统的学院派写实主义，每幅作品都有近100个精心绘制的真人般的人物，有些人在欢宴，有些人在观察，而犯人们则在监狱里忍受饥饿。林志并不意在批评当下的体制，其真实意图是在指责人类对自己的同胞所承受的苦难和忍受的饥饿视而不见，冷漠无情以及专制的政党氛围。人与人之间的不平等现象与生俱来。
张宏图和其家族是穆斯林。像林志一样，1958年他的父亲被打成“右派”后，他的日子一度很艰难。令人印象深刻的是，张宏图和林志都进入了贵族学校学习，在艺术上也取得了很高的成就。1982年，文化大革命结束和毛泽东去世6年后，张宏图在纽约获得了艺术学生联盟的奖学金，随后，他在美国的艺术事业也取得相当的成功。1987年，他形成了自己独特的画风，开始具备批判的头脑。受到1989天安门事件这一悲剧的震撼，他开始回顾起青年时期在中国生活的深刻经历，尤其是毛主席和他的著作。张宏图是学习着毛的教条长大的，在当时，他浸淫在毛的思想观念之中。在参展作品中，张宏图从一块石板上裁出毛泽东侧面像，并按照一个木制乒乓台上毛主席的形象雕刻，将它与稻谷和粮食拼贴在一起，用酱油在书页上绘制他的头像。张宏图采用多种艺术媒材创作作品，比如油画和摄影。最近，他通过将古代中国著名绘画和西方油画大师的作品(比如梵高)结合起来，创作了一些“混合式”油画。
张宏图对多种媒材的创造可能性进行了深思熟虑的挖掘，以智慧而又幽默的方式成为了一位著名的艺术家。
然而，问题还在延续：如何为这群风格各异而又同样具备中国性的艺术家贴上各自的标签?他们都在美国生活了一段时间。他们都在当下的时代体制内!
为什么许多在中国的中国人认为在海外发展的中国艺术家就不再具有中国性?这些人是否认为中国本土的艺术家，比起那些在海外艺术家更具有纯粹的中国风味呢?是否认为海外艺术家已抹去了他们的中国特质，或者至少，被外来文化所侵蚀了呢?
这是个发人深省、引人入胜的展览，但同时也存在着问题：中国的x美国的x当代的，我们又如何定义它们，区分它们的特质?为什么不简单地只用这三个形容词作为展览标题?
【编辑：张瑜】
