与春节相关的新闻开始布满媒体，央视春晚在紧锣密鼓地筹办，中国美术馆在展览琳琅满目的年画，北京市也在城区不同的公园安排了春节文化活动。春节也开始融入世界各国文化之中，由国家主导的或民间自发组织的春节正在走向世界，尼罗河边、南北美大地、北欧古城都在上演中国年大戏，一些国家甚至将春节纳入自己的节日体系，予以庆祝。我认识的网友雨佳旅居加拿大，1月30日晚，她所在的圣约翰华人协会举办了自己的春晚，他们是凑着份子购置衣物道具，春晚办得欢天喜地、热烈隆重。

　　我身边的朋友同事也被某种无形的力量牵引着，与数以亿计的返乡人流，离开城市，回到家乡过大年。而广东还有十几万摩托车载着外来工人年节的梦想，奔向各自的春节之乡。这样海量的人潮涌动迁移，只有印度恒河边的宗教朝圣活动，还有伊斯兰教教徒胶往麦加的朝圣，才会形成如此壮观的景象。冯骥才先生近日撰文，希望国家将春节申报世界文化遗产，而王蒙先生则在人民日报上撰文，“特别希望，春节能变成全国老百姓畅言自己心愿的节日，不论是在媒体上，还是文艺当中，充分表达大家的心愿，让百姓感到温暖。”

　　春节在传统社会里，更多的是民间社会的一种精神与文化生活的需要，现在则成为国家、政府、商业经济、文化产业等的全方位需要。春节不仅是百姓生活的重大节日，也成为炙手可热的文化资源。国家要通过这样的文化资源，来向世界各国展示中国人的文化生活，并使其“东风西渐”，增加其它民族对中华民族的认同感与友善感。中央政府每年会在中南海举办春节观戏活动，既是丰富自己的年节文化生活，亦是体现官方对传统文化的尊重与欣赏。各地政府也动用财力，在城市景点或广场布点春节演出或展览，以烘托节日气氛，帮市民过春节。

　　尽管如此制造节日景观与气氛，人们还是感到春节不像从前了，无论是城市还是乡村，年节的味道都在变淡，为什么呢？过去的春节有期盼，有参与，现在的春节则是一个结果，一切商品似乎都可以从商店购买，人们更多的在旁观春节，春节被复制，被“机械化”，而没有往日手工自助春节那份欢乐与激动。

　　随着城镇化进程的加快，春节的形式与内涵也会逐渐发生变异，动态的春节日渐变成静态的，民间操办的春节变成国家政府主办的活动，参与性与过程性变成旁观与结果，多元的年节文化因春晚而变得趋同，国家文化意志会更加强大，民间自组织的娱乐活动更加式微。

　　春晚由央视独家主办，是一个标志性事件，它意味着春节被国家化，国家文化意志着力于打造一台春晚，它是一种文化奉献，也是一种文化殖民，多元化的大年夜、村庄家庭的体验与交流被消解了，人们与电视对谈，央视预设的笑话小品成为全中国甚至全世界华人的话语主题，兴奋焦点。一元化的年节文化内容被做大，而真正的文化精神是多元多彩的，是个体体验式的，央视与有关部门甚至因此打压其它电视台与网络春晚的制作与播出。

　　城市没有形成新民间文化，如果市民们仅仅只能旁观政府安排的春节，民间社会的原创精神将大大减弱，孩子们与市民都有艺术表现愿望，也不乏民间艺术人才，但却没有开放的民间艺术表演场，特别是体验式的、狂欢式的节庆活动更为鲜见。年节文化其实还有特殊功能，就是释放一年积蓄的压力与情绪，通过狂欢与集体歌舞、行进等，来获得丰富的体验。我在现场、在“其中”，与我在“旁观”，其文化与生活意义差距极大。

　　国家文化主义更致力于宏大的文化叙事，在“风雅颂”文化体系中，它更注重“颂”文化，而难以体察博大无边的“风”文化，风文化就是民间原创与民间俗文化，在不同的地区有不同的文化形态，正是它使我们民族文化呈现多样性与丰富性，它是民间社会的自我关怀，自我表现，自我发展，自我娱乐，甚至具有某种宗教信仰的价值。当国家政府替代民间社会或主导节日文化时，民间社会便成为被动接受者，日复一日、年复一年的旁观，必然会使年节文化单面化、乏味无趣，人们更依赖电视与政府安排，而民间社会日益成为文化失语者。

　　吴祚来 

【编辑：袁霆轩】