要是定神想一想的话，是我当真的文字游戏，与同样顶了“民生”两字的那家美术馆无关。万一有人看出性状有雷同，那纯属误读巧合。

　　有人认为艺术与民生无直接关系，有人认为关系直接。我相信一些站在更高处的人会这样说：不管你怎样理解或评议，都免不了是中了赫斯特的圈套。这些高人与其是为赫斯特，不如讲是在为自己得意，他们总想让两面三刀的后现代主义，同时又有高贵的精英面孔。然而，在这个“英国文化协会当代艺术珍藏展”上，关于赫斯特，你真的能够看到什么?那是一些经专家一导读，就变得非常不得了，挂在那里相貌平常的平面印刷制品。这些年来，专家们似乎总要告诉我们，看艺术，看到什么是不那么重要的。赫斯特的作品里或许埋了些英国社会文化史的脉络?恐怕不仅如此。当代艺术已经成了一种类似广告公司或策划公司的综合能力竞赛，逼得有些艺术家索性改名称自己就是“公司”了。赫斯特当然不需要费这心机，他在那类搏杀中早就杀出重围，遥遥领先了。

　　在民生现代美术馆里，刨去赫斯特等，“珍藏展”的楼底下那一层，仍让我看得兴趣盎然，觉得好玩。我开始有些摸不着头脑，想那么些半开玩笑一样的东西，放在一起是要干啥。比如一件做成像香烟外形的花篮，标明了是用来向一位一百零几岁高龄过世的老烟民致敬;一些仔细绣制、纹样女性化的衣服，是每年还要穿了参加评比的英伦某地男人的摔跤服;另外还有人造大象、扮鬼脸锦标赛的照片、乡村稻草人和南瓜人集锦以及个性化摩托车头盔等。它们充满乡土味和生活气息，有趣味和创意。它们充斥那个宽大的展厅，是邱志杰的“总体艺术”吗?那一大摊英国杂碎，相比起来显然要幽默和自然得多。这些原来是艾伦·凯恩(Alan Kane)和杰里米·戴勒(Jeremy Deller)两位艺术家，通过收藏组成的《民间档案》。

　　从这些展品我可以联想到一些有幽默感的人，在英伦岛上过着朴素的、价值观明确的生活。那类生活与亚洲人的动荡和变迁似很不同。

　　收集人凯恩跟记者讲，他们专门收集不是政府主导的“那种带商业味的”的东西，而是他们认为好的民间当代艺术品。这一句话里有两层意思与我看法相近。其一，当代艺术是以“当代”时间来划定，而非现在艺术圈中主导的，要以由少数人掌握的所谓的“当代性”来甄别。其二，提醒了当今资本主义时代，主导牟利、逐利和商业迷狂的正是“政府”。

　　去年在东京的《失家园》，与这次看到的《民间档案》，在我这里已然形成某些联想。我想，艺术家的工作是否有必要，或怎样才能不沦为在市场内玩弄的一串串诡计?赫斯特先生在这个时代的经营成功，当然是对我的疑问的否定，而且绝对有分量。所以作为时代最敏感的心灵，艺术家们早就排长了队，等着将自己的那些蛆，化成一只只最猛的扑向腐肉的苍蝇。

【编辑：张瑜】