画大画是想进入庙堂，进入历史。把自己和某些大事件，大情形放在一起。什么长江移民呀，可可西里呀，日本鬼子以及汉奸占领南京总统府呀。

一片拥挤的田野，树立起一个丑陋的建筑，问当地人，他们说：香港回归纪念塔。是当地的一个农民暴发户的壮举。我回去就四处问人香港回归有没有给你发过港币？他们都说我有病，而且还病的不轻，还无可救药。

早都有人说过：人民大会堂里的画是最难看的。弥漫着一股媚气，毫无任何艺术价值。艺术虽然不是神圣的，但是艺术是有讲究的。如果掺杂了他人的意志和不良企图，那就是垃圾。

很受不了流行的大美术，大制作，中国的电影里那些大片那个可以看？跟风，赶潮流，互相比较。什么大爱，大美，找不到感觉了？就四处胡看。还是一群南山的猴，一个自摸都自摸，用完左手用右手。累的一个个翻着白眼，口吐白沫。

米开朗基罗曾经画过大画，心力憔悴，看着惨的很，人整个都变形了。现在有些做艺术的人成天做的是泥水匠等等农民工干的活。米开朗基罗有宗教情怀，我闹不清这些人有什么不良企图。

一个搞艺术批评的在糟践一个画水墨画的人说：一大早，勤奋的铺开一张宣纸，然后废寝忘食的在上面描呀，画呀，等到了晚上，把一张白色的宣纸画成了一张黑纸。还有人准备在宣纸上一层层的积墨，看能画的多厚？我不知道他是什么意思，但是他那一脸的认真好像觉得这样很有意义。他要发明自行车是他的事情，跟我没有关系。如果非要把一张水墨画画成油画，非要把一张薄薄的宣纸整成一块水泥板。应该是悲壮。这些崂山道士。不要给我讲玄之又玄，不要给我说形而上学。我有毛病，别人越说我越糊涂。

大画很难画，也是看人能否撑的起来，一个尖嘴猴腮的人坐在现在那些流行的夸张的大班椅上，怎么看，怎么滑稽。林彪的下场是必然的，雀头戴不了官帽。我记得有人在注释《夸父逐日》时说：活该。

有人要娶一个小个子的女人做老婆，我看出来了，但是什么也没有说。那些小个子女人玩玩还可以，可能是挺好玩的，长的也像玩具。而且，扔到床上就找不到了，找到了又逮不住，逮住了又在你的身上上蹿下跳。能把床弄塌她们能撑的起一个家吗？哎，她自己连个床都上不去，还得让你抱上去，抱上去就会要你的命。还能干什么好事？撑不起来就要耍怪，就要胡说八道。当然，大个子女人也是不好伺候的，是力气活，你拼命的展示雄风，最后问人家怎么样？人家说：一般般。

这一切都是飘着的，浮着的，一层油腻。人是拽着自己的头发离不开大地的，即便吃了春药也是不可能的，即便信了邪教也是得不到的。画大画类似过去的喊口号，那是一种偏执和疯狂的状态。为了要煽动别人，就得消耗自己的能量。你即便愚公移山也罢，精卫填海也罢，夸父逐日也罢。都是一种可笑而又滑稽的状态。当初书里面那些文章都是中性的，没有立场的，让读者们自己去根据自己的能力去判断。某些阴险的妖怪趁你惶惑的时候拿来操纵你，役使你。还有很多的人就上了当，然后死了都不知道怎么回事情。

每个人心里面都有个传说中的魔瓶，那阴险的妖怪打开了我们心中的魔瓶，怎样把那魔鬼收进魔瓶里是很费事的。

美国那一批画大画的都是一群变态佬，撑不起来画面了就靠重复，重复就是本事，团结就是力量，哼。一个猪头就够够的了，还培育了一窝小猪头。身上有两大排乳头，从脖子那就汹涌澎湃的一直排到屁股眼那。那么，一件很难看的东西被无限的放大。一件小事都做不好也就靠一大堆破事来制造轰动，奇迹。还是流行的破词：传奇。还是流行的破词：传说。怎么那么多词一流行就恶心了？

绘画是小事，逸事，是玩的事，或者就不是个事情。我好像看到最后只能看些手札册页。可能是我的境界小，没有格局。对那些画的很大的画，没有感觉，不屑一顾。可能明白了那是工匠所为，工匠的行为是劳动。劳动并不光荣，只是为了获取利益。运动可能对人身体有好处，轴承是运动的，那么，轴承对人身体有好处。这是偷换概念。可憎的很，而且劳动又被他们说成运动，那么义务劳动就是骗人，欺负人，拖欠农民工的血汗钱。

在网上看过一篇很幽默的短文，最能说明那些刻意画大画的状态：老男少女结婚，三天后才见新娘出门，蓬头垢面黑眼圈。弯腰叉腿手扶墙。嘴里还嘟嘟囔囔：骗子，骗子，他说他有三十年的积蓄，我还以为是钱呢。看完这个段子，我傻了，还真闹不清是那老男人有不良企图呢还是那少女有不良企图。谁是骗子？有人拿青春赌明天，有人拿金钱买过去，反正都够贼的了。只是有一条人们都是清楚的，那就是他们不会幸福的，幸福对人很重要，很重要。幸福也可能就是好逸恶劳。然后再畅想了一下，我发现这篇短文不得了，是个深不可测的寓言。其中的玄机类似中国套盒，打开一个还有一个，打开一个还有一个，最后，是空的，什么也没有。
 

【编辑：陈耀杰】