把思想转换成艺术的视觉，这句话关键是‘转换’。它包含‘移情、挪用、象征’这几个基本意思。这几个基本意思就是法式。是靠人自身与对象化出来的人（小宇宙）进行交流获得的(因为广义地说，我们的感受是对我们小宇宙的感受，这个小宇宙是我们的对象化。被感受者——所谓的客观世界并不是绝对客观。我们的感受很有限。这就不多说了）。能把自己对象化还不算是艺术，小宇宙也不是。只有依靠着所谓主观、客观、在场...这些起点和终点间的交流（这是理性的）——通过交流获得的‘道通’值才算艺术。这是一场想象——精神主动的质料交流，是‘色—意—色’的交流（这里，质料就是色意混合）。
 

那么同理，艺术地视觉区别于普通视觉，艺术的视觉是把杂乱苍白的非艺术的视觉归纳成能指用意的视觉。但同时是与自然存在的合理性一致的。也就是顺延自然的生灭、包容与被包容或互相包容、辩证法等逻辑结构，又能通过道通穿越这些逻辑，舍弃没必要的细节，补充看不到的细节。把意传达出来。
 

为了取得二维转换，达到平面上的能指，艺术的想象力需要“百尺竿头，更进一步”——这也是一场交流。谓之“拣择再构”。之所以说他是拣择再构，是因为他所依据的思想业已进行过转化——就是所用哲思业已转化成有意味的思想了。这些已转化的思想表现在视觉上不一定是有效能指有意味的思想的，甚至有时候可能不是视觉的，所以视觉对他进行再次转换。那就是拣择再构。
 

再次同理，关于思想，艺术的思想不同于普通的思想，比如不同于哲学及其思想，因为艺术的思想是形象化了的。能客观地运动的。这个运动是有能量可被观察的。只有形象化了之后的思想才能带入情感意志，为艺术所用。（极端化之后，就表现为符号。古有图腾，今有相符标志。文字也是符号化。这一般用在能指直接穿越一切到达所指位置）这个思想的形成也要经过人与物、人与人、人与自然（理）这些非艺术的但却是‘重要问题重要需要’的交流来获得，所以又是一场艺术。
 

这三场艺术不是分开来感觉的，只是为了分析清楚，我才把它拆开，其实他是一体的不同精神发展向度。由人的意志引领，达到去意志化，谓之诗意。这样地进入状态，谓之热身。
 

思想不是随便就可以得到的，一方面，他在没有转化成有意味的思想之前，不是艺术的，而是观念的现实呈现。只有我们以挪用、移情、象征等转化动作作用那些观念的时候，思想才转化为有意味的思想。观念才可以传达意志。另一方面，思想——那些非艺术的焦点社会问题在人的头脑里的反应，那些对生存发展的追问，那些对自由和人权、价值和人类意志的追问尽管还不是艺术思想，但他们比艺术思想还重要。他们也都不是随便可以得到的，而是要靠分析归纳研究得到。得到后才有可能转化成艺术思想。符号则可以拿来就用。但不能泛滥！
 

有了这一思想，你就好办了.......在西方，仅仅是将现实转化成有意味的思想，就已经被独立为艺术作品。那就是观念艺术。我们搞架上绘画的，不能迷恋这个，而是要充分利用它。

【编辑：赵丹】