俄罗斯女朋克乐队兼艺术小组Pussy Riot的三名成员在近日被逮捕并判刑的事件吸引了世界各地的人们的注意力。因其今年2月21日在莫斯科东正教救世主大教堂中进行的抗议表演而被判以“流氓罪”，这个案子很好地展现了俄罗斯正在努力挣扎的民主以及保守的性别政治。不过作品本身怎么样？如果我们将“Mother of God, Drive Putin Out”（Pussy Riot在大教堂表演了这首歌）以艺术品作为掩盖，那么我们就是在冒忽略一堂重要的课程的危险。

YouTube上一个记录下了这段“亵渎神明的”表演的视频以Pussy Riot的三名成员——Maria Alehina、Ekaterina Samutsevich及Nadezhda Tolokonnikova——穿着鲜艳的束腰上衣、紧身裤，戴着巴拉克拉瓦盔式帽开始。她们“征用”了圣坛，看起来就像是小号的luchadores，在反复吟诵着大量名称的歌曲中不断跪拜和模拟祈祷。而这首歌则包括了“圣母玛利亚，变成一个女权主义者吧（Virgin Mary, Mother of God, become a Feminist）”、“圣母玛利亚把普京赶走（Virgin Mary, Mother of God, put Putin away/Put Putin away, put Putin away）”等这样的歌词。

时长1分53秒的视频以这三名成员被驱逐出教堂结束。整个表演短暂而且荒谬，但是却在世界范围内引起了争议。而表演的时间点也非常关键：表演选择在了普京参加总统大选的不到两个星期前，这正好利用了某些人对普京强势回归总统位置的不满情绪。这三名成员在数日之后就被逮捕了，之后便一直被关押了起来，直到8月16日被判劳教两年。

这三名成员的所作所为并不符合通常对威胁了国家安全的行为的描述。她们既不是前KGB的成员，也不是支持无政府主义的莫霍克人，更不是车臣的恐怖分子。她们只不过是穿着粉红、嫩绿、天蓝色衣服的女性；其中两个还是孩子的妈。从Potemkin到Beslan，这并不是安全威胁所应该具备的样子。

这也不单单是这些人都是女性的原因——俄罗斯有许多的女激进主义分子。Pussy Riot直接面对了政治最朴实无华的特性。最离经叛道的是，她们似乎很享受这个过程，向人们提供了对官僚政治、非政府组织、法律摘要、特别委员会以及教育讲学的另一种选择。与给她们以启发的那些朋克乐队类似，Pussy Riot选择按照自己的规则来玩政治游戏。这种蔑视对于政府来说也许比一系列亵渎行为还要具攻击性。

在无政府主义者兼俄罗斯女权主义者Emma Goldman的自传中，她提供了对这种方式对于政治的重要性的看法。当Emma Goldman还年轻的时候，一个男孩告诉她舞蹈对于一名煽动者来说并不适合。Emma Goldman在《Living My Life》中回忆说她不赞同这种“对美与自由的支持理应否定生活与乐趣”的观点。然后她恼怒地对男孩说他们的目标不能指望她“成为一个修女，而他们的运动也不应该转变成某种与世隔绝的东西”。“如果真是那样的话，”Emma Goldman说，“那我宁愿不选择这条路。”在Emma Glodman写下这篇文章的80年之后，她的观点被浓缩成了一句由人们杜撰但却简洁有力的话：“如果我不能跳舞，那我就不愿意成为你们的革命的一部分。”

Pussy Riot就打造了一次包含了乐趣的革命。Nadezhda Tolokonnikova的丈夫Pyotr Verzilov担任了这个乐队的发言人，他阐释了Pussy Riot模式背后的“基本原理”：“她们的行为为俄罗斯的公众抗议提供了视觉语言。因而人们能够发现政治问题可以以不同的方式被提出…每个人都要参与政治——这是最主要的问题——而每个人要会以与自己联系最紧密的方式参与政治。”Pussy Riot的方式承认了政治（以及抗议）理应像生活那样充满活力而且多样化。如果她们的行为策略需要自我否定的话，那么她们的斗争就会很快妥协。

【编辑：文凌佳】