徐悲鸿《愚公移山》

1/9在对文化的认识上，我们有一个误区：在艺术上西方经历过的如果我们再去“重复”就是一种落后？这是错误的观点。西方经历了“工业化”的过程，我们就不需要了么？当然需要。但不是所有西方经历过的都是我们需要的，必须有自己独立的判断和选择。

2/9以徐悲鸿为例，有一些观点怀疑其在历史上的意义。20世纪上半期的“现实主义”重要么？以技术来看，徐悲鸿把西方写实造型手法与传统水墨表现语言相结合，并没有做到很成熟，比如《愚公移山》，造型与语言的结合比较生硬，这是一种“落后”么？艺术的意义究竟是什么？

3/9现实主义对中国画的改造，改变了传统中国画回避现实的文化态度，以真实的眼光直视中国真实的“现实”，对唤醒国民精神和现代文化意识起到了不可替代的作用。徐悲鸿及现实主义是中国新文化运动的一部分，陈独秀才会不遗余力支持他。缺失这一过程，中国的现代文化转型是不可想象的。

4/9对比与西方，以库尔贝为代表的“现实主义”同样是西方现代主义艺术发展的第一个最重要的艺术流派。现实主义第一次在艺术上赋予了现实生活中“普通人”与过去的贵族曾经具有的同样重要的历史地位和意义。这种意义并不是在技法层面，而是指对时代所具有的文化意义。

5/9无论对西方还是中国，从文化史的意义上来说，“现实主义”都是传统文化向现代文化转变过程中不可缺少的重要一环。艺术并不只是从技术的角度来评判的，而是根据艺术家对所处时代重要的文化问题的判断及敏锐的应答。

6/9徐悲鸿及20世纪上半期中国现实主义，也许并没有对世界产生影响，但却对中国文化的现代转型作出了不可替代的贡献，是20世纪中国艺术史和文化史上代表性的人物。对其否定是一种“非历史”的观点（即不是从历史的真实环境出发来考虑问题）。

7/9陈独秀和吕徵在《新青年》杂志上以《美术革命》为题展开对话：“若想把中国画改良，首先要革王画（指清代以降在画坛上占正统地位的‘四王’画派）的命。因为要改良中国画，断不能不采用洋画的写实精神。”徐悲鸿对中国画的改造有文化启蒙的意义，是新文化运动的一部分。

8/9徐悲鸿《中国画改良论》：“中国画学之颓败，至今日已极矣。……民族之不振可慨也夫!夫何故而使画学如此其颓坏耶？曰惟守旧，曰惟失其学术独立之地位。”徐对中国画的改造有非常清晰地文化理念，这一理念与时代同步，是在中国面临三千年之大变局之时刻，对当时最重要的文化问题最有力的应答。

9/9徐悲鸿最重要的作品虽然是历史题材，但与西方古典主义不同，并非为维护旧有文化意识，而是带有文化启蒙意义的现代文化意识，借古喻今，对民众之悲苦有深切之同情（《徯我后》），寄希望于国家的改变与民族的复兴（《愚公移山》）。其真实直面现实的方式，在当时中国具有典型现实主义的意义。

（之所以写这篇文章，是想证明艺术的意义不在于技术，而在于与时代之间的一种互动，是对时代提出的文化问题的敏锐的应答。）

【编辑：李超】