梵高因何与女人无缘 2013-02-20 17:37:24 来源:艺术国际博客 作者:时间切片
文人骚客艺术家往往能深得女人厚爱,不惜以身相许,命运相赠,此种个例不胜枚举。可是荷兰大画家梵高却终生在女人事物上不得志,几乎与女人彻底无缘。梵高一生没有沾过几个女人,包括妓女在内。这与他作为一个天才和大画家的身份极不相符。

梵高

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文人骚客艺术家往往能深得女人厚爱,不惜以身相许,命运相赠,此种个例不胜枚举。可是荷兰大画家梵高却终生在女人事物上不得志,几乎与女人彻底无缘。梵高一生没有沾过几个女人,包括妓女在内。这与他作为一个天才和大画家的身份极不相符。

梵高热爱的第一个女人,是一个英国伦敦的姑娘,19岁,大眼睛,鹅蛋脸,梵高认为他娇小可爱。这姑娘并没有什么值得夸耀的专业成就、才华、以及其它长处,她只是一个小市民,叫乌苏拉,梵高的房东。梵高那时21岁,这是他的初恋。他显得愚忠和笨嘴笨舌,这并不讨姑娘的喜欢。当他笨拙地向姑娘表白时,姑娘毫不同情之心地告诉他,她订婚已经一年了。虽然梵高到此还不死心,仍然不懈表白,这更让姑娘讨厌,骂他是“红头发”的傻瓜。当他再纠缠时,姑娘竞冲着他的脸,猛烈地把门碰上,差点把他的鼻子撞扁。

梵高爱的第二个女人,是他的表姐凯,凯虽出身在一个像样的家庭,人也有几分高贵和耐看,但她毕竟已身为人妇,且生有孩子,比梵高大二岁。凯,不知出于什么原因,她也不接受可怜的梵高的爱。以至她丈夫死后,她成了寡妇,她也没同意梵高。梵高的姨丈是一个牧师,他也站在凯的立场上,也看不起他这个整日绘画闲荡的外甥。梵高为了表明决心,死赖着脸面上门求婚。凯躲而不见。他姨丈却怒目而视地面对着他。梵高突然将手背放到烛火上,威胁说,如果不能和凯见面,他就不把手从火上拿开。烛火把手背熏成了黑色,烛火把皮肤烧焦了,烛火把皮肉烧爆了,梵高没有将手背移开。他姨丈也没有让当。最后他姨丈憋不住了,抢过蜡烛,使劲吹灭,吼着叫梵高滚出去,永远也别再来了。有这样的意志和决心,一个美男子,什么样的女人追求不到呢?

可是梵高就是追求不到这个寡妇。陪梵高上了床的一个女人,却是一个妓女,平时还要当洗衣妇。她叫克里斯汀,32岁,已跟先前的嫖客生了5个孩子,肚子里又已怀上了别人的种。梵高在一个下等酒店认识的她。也许那时她正在等客。梵高跟她搭话,她回话。然后他们一起喝酒,谈自己的历史。然后像一对老朋友似地到了克里斯汀的家。梵高在那里过了一夜,那当然是要付费的,不过比较廉价,梵高付得起。梵高以后便和这个妓女经常在一起,虽说要买单,台也相处厮好。如果把这一点不算,俨然一对夫妻了。不过妓女终难从良,久不接客了,有时也想得慌。克里斯汀便是这种不揍欠揍的人。妓女的日子,对她更自在。有人请她喝杜松子酒,可以大口大口地吞吐劣质雪茄,不同的嫖客也不尽其味。跟一个穷艺术家在一起,比上述生活委实乏味多了。

当梵高一门心事欲与克里斯汀做夫妻时(这已经得罪了他的大多数有身份的朋友和亲戚,他们因此而疏远了他),这个妓女却主动离开他。以后在纽恩南时,梵高倒真遇上了一个真正爱他的人,39岁,叫玛高特,是一个上等社会的家庭。可是这家人丧父后,只有一堆女人,她们不与男人来往,当然也反对玛高特和男人来往,这使玛高特最终饮毒自杀。虽未死,却终生住进了疗养院,完全退出了生活。这个女人之后,梵高就没有了正式的爱情了。在阿尔的时候,他认识了妓女鸽子,他把自己的一只耳朵送给了她,因为他没有钱。这时,人们认为梵高已经得了昏热病,与疯子无异。

梵高并不是一个疯子,也不是一个下三烂,梵高有很高贵的血流和很有天才的事业追求。1853年,梵高出生在荷兰一个叫松丹特的乡村小镇上。他父亲是一个牧师,叫提奥多鲁斯·梵高,善良、有教养、勤于职守,“教”运却不畅通,一直没有机会升任更重要的教职,在松丹特这个小镇,一呆就是二三十年。在提奥多鲁斯·梵高家六兄弟中,他是一个最没有名的人。梵高的母亲,叫安娜·科尼莉亚·卡本特斯,海牙人,出身于一个中产阶级家庭,她是一个贤妻良母。梵高有三个妹妹,一个弟弟,这弟弟与他十分亲善,以后养活了他一生。

梵高家族是一个大家族,有很多有身份,富有,有名的人,他们中有大画商,资本家,海军中将军等等。他的叔叔温森特·梵高就是一个大画商,在巴黎、柏林,布鲁赛尔、海牙和阿姆斯特丹都有画廊,这老人没有儿女,人们都说他可能把自己一半的财产分给他的侄子温森特·梵高。梵高的另一个叔叔,亨德利克·梵高也在布鲁塞尔及阿姆斯特丹开有大画廊。梵高未来的命运似乎十分看好。

可梵高并不是一个循规蹈矩,遵从父辈安排的听话的孩子,他少年时就性格乖僻,不大合群。他虽然言语不凡,却十分尊重他自己的选择。几乎没有人能改变他的想法。梵高的这种性格和人生态度,使他愈成年,愈与世俗社会相远。他出身上等阶级,不厮混其中求发展,却背离这种高高在上的社会等级,自愿降身下来,到社会下等阶级中去求生。这两面的不讨好。他背离的阶级把他当作逆子,鄙弃而弹压。一个个人,怎么斗得过统治阶级呢?而他投入的下等阶级,也天生和他血缘相远,习性相背,完全不能理解他的人格自立和人权平等。在他们之中,他是一个地地道道的丑小鸭。这在艺术上也体现得异常鲜明。如果那些有教养的人们都欣赏不了梵高的画,那些既贪穷又大字不识的人,就更不可能在纯色彩、纯线条的观念中欣赏梵高的作品了。他们也许连那种心情和雅趣也没有。

不过这种与世俗社会从距离,到更加促成了梵高在艺术上的得天独厚,他一头扎进了他的绘画天地,矢志不移。他长久远离社会和人群,跟自然界和自然事物建立了一种很深入的交流关系。在他眼里,自然界是整体的,自然事物,生命物质和非生命物质都是互相作用,互为表里的。因此他画的树木、庄稼、太阳和星空,都处在运动、变化的整体意志中,又有个体事物的个别特征。这当中,除了他对自然界有深刻入微的观察外,也投入了梵高自己的主观意志、认识和兴趣。长期的专业创作,使他对绘画的技法和颜色本身也有了很深入独到和创造性的了解,他能捕捉和调配各种颜色的过渡色,以及不同颜色相混合产生的另一种新的色彩。他还能敏锐地感觉到空气、气流、风和阳光在绘画中的物理作用和随机作用。他把阳光的金黄和亮充,以及阳光的生命都留在他的画布上。他的作品《哀伤》、《吃土豆的人》、《阿尔的吊桥》、《夜晚的咖啡馆》、《星夜》、《奥维尔教堂》,以及他的若干自画像,都是梵高独一无二的创作,泽及后人及美术史。

可是梵高对绘画艺术的创作和追求,在他的有生之年,却是很失败的。作为一个画家,他几乎没有卖出过什么作品,也没有什么人知道他的名字。他终生只办过一次个人画展,在他弟弟巴黎的房间里,参观者只有他本人和他的弟弟并弟媳。

不过,梵高在巴黎时,倒接触了一帮和他志趣相投的人物。他们是:画家高更,画家修拉、画家图鲁兹·劳特累克(一个跛子)、画家羅稣、画家佩昌·唐古伊等。人们称他们为后期印象派,以区别印象派的先一批人,如马奈、莫奈、德加、塞尚等。印象派注重主观投入,对色彩有独到的运用,开创了艺术史上的先河,率先从西方古典绘画僵硬的模式中脱身出来,最早带上现代绘画的观念和技法探求,形成了一个绘画流派。但是这些人当时并没有什么大名,马奈、莫奈、德加、塞尚他们也才开始为人们接纳,以高更、梵高,修拉,劳特累克为代表的后期印象派,则完全不被承认。人们接受不了他们的艺术,也接受不了他们的生活。这些后期印象派的成员,大都嫖妓,离群索居,生活没有保障,性格怪辟,几乎都是极端的个人主义者和自我中心主义者。他们不在一起时哭着闹着要在一起,一旦走到一起,则又会互相讥笑,互相不承认,否定对方的思想和作品,常常弄到大动干戈,拳脚出场。此一群人,之让世俗社会可笑而不容不患无辞了。在这群人中,梵高更怪僻得几乎无出其右者。他不但平刃自己的耳朵,还把子弹打进自己的肚子,他这样穷折腾,终于在1890年,将自己送进了坟墓,这一年他37岁。

梵高以其对艺术的狂热和自大,并毕其一生的追求,成就了他在艺术上的辉煌。若干年后,以他为代表的后期印象派终于堂而皇之地进了艺术史的殿堂,人们对梵高膜拜不已。但在他的有生之年,却正因为此,导致了他走世俗事物上的全面失败。而女人就是一种最世俗的事物,没有金钱、权势、虚荣作后盾,原想得到女人的垂青,恐怕有些难。尤其在商业主义泛滥的时代,更是如此。当然,这也是梵高自己的宿命,有他自已的个性原因和性追求方面的能力欠缺。这只有能是一种无奈和叹息了。设若今天,一幅作品价值几百万,几千万美元的大画家梵高出现在街头,有哪个淑女佳媛不愿为他解开自己紧锁的裙带呢?可惜历史正一劳永逸地抹掉了这种可能,使一些淑女佳媛失去了一种机会或者是一种难堪?

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【编辑:李洪雷】

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