1982年 出生于中国重庆合川
    2006年 毕业于四川美术学院,获学士学位
    现居北京朝阳区大山子环铁

    展览：
    2007年 动漫美学超链接特展 月亮河文化创意产业园区(中国北京宋庄) 
    从现代性到永恒——首届Animamix动漫美学双年展，上海当代艺术馆（MoCA）（中国上海） 
    新锐策展人计划——相信未来,北京TS1(宋庄壹号)当代艺术中心, (中国北京)
    2006年 嬉戏的图像——2006中国当代艺术邀请展 深圳美术馆  (中国深圳) 重庆美术馆 (中国重庆) 
    不乖——当代艺术七人联展 北京现在画廊( 中国北京)
发表
    2007年 文章《草塘偶感》发表于《艺术当代》2007年第5期
    收藏
    四川美术学院
    北京现在画廊
    深圳美术馆
    上海当代艺术馆（MoCA）

                                                 自制空间

    此处的“空间”从广义上讲是一个逻辑严密的体系。自制的最终目的是为了自治．一方面，强调网络文化和工业机器制造对我们这一代人的变异性的伤残；另一方面，又借用奇幻的虚拟空间将自制族自我圈定的现实生活虚拟再现．（这里的“自制族”与日本在上个世纪六、七十年代经过举办奥运会和世博会经济腾飞后所出现的“御宅族”相对应。）我们已经无法再回到那个奇异年代,白色的大风车上已经有了新的颜色。现实的无助和欲望的膨胀通过虚拟呈现来得以满足，越感未来更加渺茫。

    我对自制的怀念，也可以体现为我希望自制在将来得以集体性回归，这是带预测性的假想命题。我追忆儿时多彩娱乐生活，深感当今单调模式化的娱乐方式的乏味。以前的小孩子玩的玩具都是出自自己手工制作，而今的小孩都是通过商店直接购买，根本无法体会到自制的乐趣、思考的意义和自我价值的确认。在此，我是反机制的标准现成品的异化，重塑自我的主导地位，集体回归自制生活部分。我大致确立以下几个方向进行我的艺术创作。前面三项主要以绘画和装置性雕塑为主，最后一项主要由3D的图片和动画为主。

    1、自制玩具——记忆的玩味和现实的重组：（1）儿时，我们承袭前人的制作方法，用自制的方式弥补经济上的不足，同时多体会到一种制作的乐趣。（2）将他者功能性误读通过自制的调节或重组获得新的娱乐方式和乐趣。当然误读也分两种：一种是对他者不了解造成的不自觉误读；另一种就是对他者完全了解从而自觉误读。这两个方面使我想到了白南准的一句话：所谓的在游戏中取胜，不只是顺从游戏规则可以取胜，变更游戏规则也可以取胜。 

    2、小发明和小制作——科技和奇幻世界的向往：（1）小发明是儿时炫耀的资本，有的也许同时也是未来玩具的雏形和人类文明进步的发端；（2）小制作则是随手拈来，为平淡的生活增色不少，永远都不会过时。

    3、仿真器具（神具、法器的和带有符号象征性的个体的仿制替代品）——神秘快感的释放：（1）儿时除了有科学的理想外，还有对神秘力量的向往，希望能借用神话中某种神器，获得排山倒海的力量。（2）在人类性文化史中不难发现人类在进行性游戏时自制很多仿真的性辅助和性教育的玩具。而今天的某些机制仿真器具却成为人们不健康性生活的依赖品。

    4、虚拟自制族——自制的自我虚拟化：我虽然反感网络文化对我们的异化，但任何事物都是一把双刃剑。网络和电脑的虚拟性同样可以使自制体系在另一世界获得更加完美的补充。在今天一个事物和一个概念的存在似乎它的网络的虚拟化存在像一个物体的负空间一样不可或缺。“于是我们在这里就会碰到一个有意思的问题：（自制现实）与现实中我们天天把玩的‘虚拟现实’比，哪一个更真实？” 

    “当人类开始思考上帝就会发笑。神的答案，只要你相信，必将得救，与神同在”。也许正是这样的引导使人们开始竭力创造单一的机制标准生活，解决人类复杂的生存困境，从而忽视多样互动的可能性。而这些机制标准就像气泡一样以弱势和华丽的外表将人性异化,一触即破,患得患失。这些鲜明的个体形象又像集结的大脑表皮细胞，将过去和未来的数据以更加严密的方式重新组合编程．使人们不能再用单一符号解码器将其破译。营造自制空间充分挖掘对记忆和智慧能动的无限可能性．同时“自制空间”的正常运转需要自制制度的更新，最终实现真正的自治。利用各种自制玩具变换不同的游戏规则，最终以方案艺术的形式得以呈现。 
                                                                                        【编辑：霍春常】

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