不论你承认也好，不承认也也罢，一个时代的玉雕，都难免会留下这个时代的印记。当今盛世中国，如何用玉雕作品表达商的质朴，周的纹饰，战国的灵动，汉的雄浑，唐的富贵，宋的文雅，明的大气？这不能不令北派玉雕大师张广田陷入深深的思考。

如何在这块硕大的墨玉上展现一个全新的老子，并不是一件容易的事。要知道，老子作为春秋末期最为著名的思想家，是人类辩证思维的鼻祖，是与苏格拉底、柏拉图比肩的全球哲学之父。黑格尔说：“中国哲学中有一个特异的宗派,这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”尼采曾说：“老子《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”英国科学家李约瑟说:越认识老子、越发相信老子学说的正确。前苏联汉学家李谢维奇说:“老子是世界的”。正因如此，早在16世纪始，老子的《道德经》就被翻译成了法文、德文、英文、日文、拉丁文等。据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。如今几乎每年都有一到两种新的译本问世。时下的德国、法国、英国、美国、日本等发达国家都相继兴起了“老子热”，老子的《道德经》在这些国家被一版再版。据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。美国《纽约时报》还将《道德经》列为世界十大名著之首。

玉雕大师张广田明白：在工业文明极度发达的今天，纯净的大自然已日渐远离我们远去。当工业化的进步以大自然的破坏和毁灭为代价时，人们产生了各种深刻的反思。社会学家试图寻找一种人类与自然共存的文化，他们发现，老子主张的“道法自然”，正是万物和谐的根本所在。特别是今日中国，见文明的衰落与国力的崛起并不相配，见物质的丰富与精神的萎靡截然相对，有更多忧时忧世的专家学者，重新从老子 “上善若水”、 “尊道贵德”、“道法自然”等道德理念中找找久违的法宝，这对落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，不仅有着现实意义，无疑也着深远的历史意义。

编辑：江兵