展览现场

在王郁洋的装置作品展“划线者”以及2013艺术北京展位上近乎个展的徐渠装置亮相后，当代唐人艺术中心的展览越发让人产生期待。5月18日，艺术家吴达新最新个展“失度”开幕，虽然只有三件作品，但足以惊喜到观众。

展厅中间排列着七个体量巨大的钟摆型装置，装置顶部是北京城中轴线上的七个代表性建筑：箭楼、前门、人民英雄纪念碑、天安门、钟楼、鼓楼等。据吴达新介绍，支撑建筑的钢柱通常用作建筑地基建造，之所以选择这种材料进行创作，是想让人们看到建筑光鲜外表下底层人的劳动与付出。装置基座与钢柱间以减震弹簧连接，所以整个作品可以摇动。展览现场有个有意思的现象，每到“大钟摆”的摇摆幅度减小时，就会有观众上前推上一把，让摆动的幅度增大。吴达新说西方有一句俗语叫做不能与建筑家谈跳舞，因为建筑始终是静止固定的。而他的作品突破了这种常规，把建筑做成动态并富有舞蹈性的存在。而问及作品想要表达的观念时，吴达新回答：中国传统文化推崇中庸思想，但发展到后来其实不是极左就是极右，不断摇摆的状态如同这个装置。

开幕式现代舞表演

开幕式上四位舞者依次带来的三段现代舞表演更让作品的动态凸显出来，舞者穿梭于立柱之间，肢体动作与建筑的摆动相呼应，让开幕式的可看性大大增强。

中轴线两侧的两件装置延续了吴达新此前使用冰雪创作的做法。其中一件以佛像为题材，在铁板上显现着霜冻覆盖的佛陀轮廓。由于作品通过管道与压缩机链接，机器运作的同时管道内温度随之下降，吸取空气中的水分，附着在铁板表面变成霜。这一作品的构思来源于达摩面壁的故事，佛像慢慢显现的过程与达摩的影像印在墙壁上有着异曲同工之妙。佛像从无到有的过程也是能量不断积累释放的过程，另外，艺术家还将空气中我们肉眼无法见到的水通过转换变为可视的安静与洁白。另一件作品将船放置在山顶，船同样在压缩机的作用下不断结霜，这一形象是典型的基督教中诺亚方舟救赎符号的展现。

虽则只有三件作品，但佛教、基督教与儒家中庸思想都在吴达新的讨论范围内，这也与他的个人成长经历紧密相关。出生于中国在西方接受教育，他说自己内心一直有很多矛盾体在纠结。

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