田中功起，“奇异任务#2：边讲述你的名字边吃救急食品”

ARA：说回到“不可能的项目”里的指南上，你曾经真的按照指南做过吗？这个项目也会成为你所谓的“集体行为”吗？（另外，“集体行为”到底是什么？）

KT：是的，我试过“深爱一个背叛过你多次的朋友”。但实际上非常不同，我还是无法见他。所以这对我来说是非常私人的指南。当然，第46条“身着黑色支持台湾太阳花运动”，第47条“身着黄色支持反核运动”都和最近发生在台湾和日本的运动有关，如你所见，这是人们现在在做的。但我认为这些指南可以存在很久；理想的艺术品应该能够存续很久。所以如果它能持续100年或更久，人们也许没法理解那个背景。然而，他们还是可以参与反核运动，比如，在很久很久的未来。这个项目可以被铭记，并在相关的时空中继续运作。就像投票，加入开源软件组，一起喝一杯，游行等等。之前我没有想过可以将“不可能的项目”看成一种“集体行为”，但，是的，谁都可以来做这些指南，因此这可以是集体的。也许不是同时，但是在更长的持续时间内积攒成一种集体性。

ARA：你使用“指南”这个词来形容项目中的条目非常有趣。我认为“指南”正是你的方法论中的一部分——我们拿你过去的作品为例，在其中你通过指南来使得观众进入你的“行为”中，并且这一整个过程，和结果一样，都变成艺术作品。你在其中的角色是什么？你需要变成一个“指挥者”吗？

KT：我感兴趣的是创造一个框架。尽管我用了“指南”这个词，我没办法指挥任何细节。因此实现这些指南的结果可以非常多样。我也不认为这种实践结果是我的作品。如果你看看你提到的我之前的作品，“五人一琴”，最终的音乐是我的作品吗？那是他们的创作，他们的作品。我只是给了他们简单的指南“一起弹一架钢琴”和一个音乐主题“集体交汇的音乐”。它影响了整个过程。通常“指挥者”对于他们指挥的东西会有一种特定的技能和知识。而我的指南依赖于参与者和他们的技能、想法。这迫使我们（包括我自己）能够理解一种不确定性的概念，因为没人知道如何实现这些作品。我对于人们在这样的时候如何反应非常好奇。

ARA：在你的艺术中，文字扮演了非常特殊的角色。但是文字在偏好图像的艺术世界（至少是商业艺术世界）中非常难以呈现。这次你是通过杂志来呈现。除此之外你还想怎样呈现“不可能的项目”？

KT：好问题。我之间将这一项目作为打印的文字呈现了几次，但目前我正在重新思考如何能将其和我的实践一同呈现。我对和参与者一起的开放性探讨非常好奇。因此在我目前的思考中，这个作品需要几个空间，在其中有一个记得这些指南的指挥者。当参观者进入空间时，指挥者将会公布指南，然后讨论该如何实现它。在“指挥者”和观众之间不会有太多区别，因为前者也不太知道如何去实现（当然，因为这本来就是不可能的）。二者都会面对困难和失败的可能。但是每个人都会重新思考对于可能和不可能的概念，到达他们（包括我）从来没有想过的地方。这样的结果有可能是美丽的，有可能是幽默的，也有可能是完全的失败。

编辑：文凌佳