此次极为有幸征集上拍三件元明书画大家之代表性长卷，其一为曾展览于民国日本明治古典会的元·赵孟頫《泥金行书》诗卷一轴（元·仇远钤印鉴赏 元·虞集、高巽志题跋 明·刘伯温递藏），其二为元·吴镇《墨竹谱》水墨纸本手卷（田能村直入旧藏），其三为明·吴彬《舍卫讲经》绫裱手卷（清代状元刘春霖题端、刘福姚及吴湖帆题跋），皆为名家题跋鉴藏，且流传有序之作。在此简介一二，为广大方家同道先睹为快耳。

赵孟頫一生历宋元之变，仕隐两兼，善诗文、富收藏，虽为贵胄，然生不逢时，宋灭亡后，归故乡闲居。至元年间行台恃御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫等十余人，被推荐给元世祖忽必烈，因元廷内部矛盾重重，为此赵孟頫借病乞归，夏秋之交终于得准返回阔别多年的故乡吴兴。赵孟頫在江南闲居四年，无官一身轻，闲情逸致与鲜于枢、仇远、戴表元、邓文原等四方才土聚于西子湖畔，谈艺论道、挥毫遣兴，过着与世无争的宁静生活。

此件书法应为赵孟頫于此期间赠于仇远，仇远钤印鉴藏。至大三年(1310)，皇太子爱育黎拔力八达拜赵孟頫翰林侍读学士，即位仁宗后，晋为翰林学士承旨、荣禄大夫，可谓“官居一品，名满天下”。此作后归奎章阁侍书学士虞集，并于后题跋，明代刘伯温递藏，民国时期曾展览于东瀛最高等级的古董交流会——“日本明治古典会”，可谓来源可靠、传承有序。

另，王似峰、黄惇《赵孟頫年表》有此件类似参考着录： “延佑六年（1319）己未，十二月二十九日，于松雪斋跋旧诗”，生平中与仇远、虞集多有往来，且彼此数次书画题跋。刘基擅行草书，书法正是立足赵孟頫，从刘基行书《春兴八首诗卷》（现藏于上海博物馆）可以看出，他的行书显然受到赵孟頫的影响。此件可谓明证，当为藏家宝之。

此卷梅道人题识“至正元年秋八月书于墨花盦，兼试李廷珪墨”，钤有“梅花盦、嘉兴吴镇仲圭书画记”等印数方。卷头题“墨竹谱”，画分五段，每段手绘不同形式的墨竹并各有题词。或以疏朗的笔墨写出一丛晴竹，或生动刻画出雨竹霏霏，或一树幽篁以浓淡相间的墨色写出，聚散离合恰到好处，动态和沉厚感皆十分突出。从此件手卷可以看出，吴镇通过题画诗来使墨竹人格化，表现了他画竹时怡然自得的心境，可谓“心手两相忘，融化同造物”。这是作者在熟知客观对象后，能熟练地驾驭笔墨的结果。吴镇不但在总体上强调画墨竹的法度，而且对细微之处的研究，也精细人微。中国古代的画竹艺术，到吴镇这里达到了一个高峰，其流风余韵至今绵绵不衰。

木盒内毛笔手书“尝记吴仲圭画墨竹卷者，数次皆伪物也。优若此卷，可谓真迹矣，因然匣面并记。时日云明治二十年丁亥十二月，直入山松一”。又笔“戊子春日观于古物园，泉”，为明治时期著名的绘画大师田能村直入旧藏。此件仅木盒函套即有三件，象骨卷轴、装裱考究，当为藏家细心珍藏至今。

此种题材可谓明代吴彬的代表之作，沐手焚香供于佛堂案之前。木盒内毛笔手书“昭和丙子之暮春手题于高风堂，竹霞老人写”，并钤“竹霞”等朱墨印章两方。末代状元、近代书画家刘春霖题端“舍卫讲经”，翁同龢门生、晚清临桂词派代表刘福姚及近代书画大家吴湖帆题跋，并钤有““某景书屋”等数枚鉴藏印章。此件书画落款“枝隐生吴彬”并钤“吴彬”朱墨印章一方，白描手法极为细腻传神，24位佛陀尊者神态各异，笔端秀雅温丽，既能状物之精微，又能得之灵韵神趣。

此件颇有台北故宫博物院藏吴彬《画愣严二十五圆通册》（有董其昌和陈继儒的题跋）之风韵，南京名儒顾起元称他“八闽之高士”，谢肇淛《五杂俎》中，将吴彬和董其昌相提并论，说吴彬的画作“……力敌松雪，传之后代，价当重连城矣”。此件经清代状元刘春霖题端、刘福姚及吴湖帆题跋，众名家相继鉴赏，当为藏家宝之。

上海泓盛纸杂文献版块，凭借多年积累的人脉资源和广阔渠道，历年以来，为藏家提供了极为丰厚的古籍、文房、书画、善本等诸多艺术藏品，相信诸位同道方家用心探宝之下，所获必将更大也。

泓盛2014春季文献邮币杂项拍卖会

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拍卖：2014年7月18-21日

预展及拍卖地点：上海建国宾馆4楼（上海市漕溪北路439号）

编辑：陈荷梅