2014年12月13日，一个庞大的展览项目“不在图像中行动”在常青画廊、佩斯北京和当代唐人艺术中心同时开展。该项目由艺术家孙原＆彭禹和独立策展人崔灿灿共同策划，自2013年下半年启动以来，共走访100余位艺术家，深度沟通和讨论后选定34位（组）艺术家参展。
 
策展人认为，展览主题中的两个关键词“图像”与“行动”意在强调2008年之后中国当代艺术发生的新动向，即不再纠缠于艺术史、艺术市场的视觉化图像目的，而是强调艺术家个体在社会和生活中的全面实践，尊重个体“莫名”的需求，并以非常的应对方式回应现实，在此过程中显现出对艺术的出离与生活的诗学。  
展览本身呈现的不是艺术家已经完成的、固化的作品，而是他们独特的行动生活，这些生活关联于已经完成的艺术作品，但更重要的是作品完成过程中，艺术家行动的“遗留物”、“证据”或“标本”。展览的“作品”多是针对艺术家已完成的作品的采访录像、现场重置，而策展人所做的是把整个行动发生的过程重新甄别、指认出来。
 
99艺术网在展览现场采访了独立策展人崔灿灿。

99艺术网：你做展览一直强调“行动”、“介入”、“社会性”、“现实性”，从当代艺术的重要展览现场来看，比如两届上双和这届台湾双年展的主题，这种诉求似乎成为一种潮流，好像艺术不跟这些关键词发生关系，就不值得谈论？
 
崔灿灿：我觉得不存在潮流，社会问题解决了吗？没有解决，去解决就很正常。我觉得没有人这样做是为了搞艺术。艺术可以说潮流，但是生存不能说潮流。我们做这么多事根本不是为了一个好展览，好展览重要吗？生活在这样一个国家语境中，我们只是试图改变我们的生存环境。当代艺术除了卖，除了拿去国际上参展交流之外，它最应该解决的一个问题是“落地”，我有没有改变我的生存环境？不然我们就是贩卖知识、贩卖文化，到西方侃侃而谈，有什么好谈的呢？为什么要介入现实？因为我们的现实没有发生任何改变，这是一个真实的存在，它跟艺术没有任何关系。

99艺术网：强调现实当然没有错，如果在今天的“行动”中谈艺术，怎么谈？你这个展览毕竟还是跟艺术有关系，从主题策划、空间展示、文献资料到媒体传播，仍然是在当代艺术的树荫谈“行动”，如果反过来，如何谈艺术？
 
崔灿灿：你想做一件事，结果可能没有达到，但是由于你做这件事情的愿望很强烈，那么至少对得起自己——你在你自己的生活轨迹里面、在自己的需求之中。如果你奔着艺术，你可能既没有对得起艺术，也没有对得起自己。
 
其实今天的艺术早就改变了，现代主义艺术是如何做一件别人都做不了的事情，后现代主义是如何将一件不是艺术的事物指认为艺术，今天是一个甄别和指认的时间，今天连抄袭的概念都不存在，抄袭是现代主义的事情，今天叫借用、挪用，当我把我的作品和我抄袭的作品放在一块的时候，这就是一个作品，这就是观念，这就是此时此刻发生的事情。现代主义要做一件好的作品，什么是好作品？陈列在博物馆里一百年吗？不可能的，安迪·沃霍尔早就说了：每个人只有15分钟，谁渴望不朽，谁就是最保守。我崔灿灿现在站在这里是策展人，15分钟之后我就不是了。
 
99艺术网：“顾德新”的名字出现在展览中，能说他是“被艺术”吗？如果那个完美的顾德新“神话”被你作为策展人的“行动”、“介入”打破了，甚至他的存在的自由是否因此遭遇“侵犯”？
 
崔灿灿：我觉得我们是在跟顾德新做回应，当顾德新“宣布”说我不做艺术的时候，实际上他挺在乎艺术的，其实他是在拿自己的后半生做一件更大的事情，把整个后半生都赌上了。当杜尚宣称我的生活就是我的作品，我最好的作品就是我度过的美好时光的时候，这句话之后，所有拿生活赌艺术的都是一个个人选择而已。
 
可我们为什么还要谈论顾德新？他对这个圈子的价值是必要的。在一个充满野心和焦虑的时代，顾德新这一代中国艺术家没有面对这一个转折，这个转折就是如果杜尚最后不宣称他的生活就是艺术的话，他不可能再做出更好的东西了，那么中国这批50岁、60岁搞当代艺术的人还没有面临这个“退休”的概念。如果三十年前你前卫，三十年后你还前卫，那只能说明一个问题，这个社会太腐朽、太保守了，你活了三十年怎么可能呢？所以顾德新的问题是未来几年内当代艺术界必然面对的问题：我们的艺术在什么时候结束？如果我们不做艺术了，我们该何去何从？我觉得这是一个核心的东西。 99艺术网：谢德庆和大同大张都回答了这个问题，你怎么看这种回答？
 
崔灿灿：对，其实他们还算一个很仪式、很英雄主义、很形而上学的回答，但是在李永斌那里一切就很平常，生活就是生活，生活肯被描述吗？我们可以永不工作、永不生活吗？谁都不能停止。在北京什么叫做生活？北京每天死掉2400个人，这是官方统计的数字。这个世界上再伟大的宣言、在伟大的英雄，不如北京每天无声消失的这些生命。生活是什么？爱恨情仇、生死离别，很朴实、很真实，一个农民工没有爱情吗？总统没有爱情吗？所有人都要经历生活，没有谁比谁的生活更粗糙，只是我们是否愿意按照自己的意志去生活。
 
99艺术网：如果这种意志介入了你对生活和社会的“行动”，如何保证它是善的、积极的？难道是一个人的良知吗？
 
崔灿灿：对，但是我一直强调，当我们行使公权力的时候，这个世界不存在善恶。资本主义有一个好处，它承认人是自私的，承认一个人的分裂和丰富性，一个人身上有卑鄙下流无耻，也有道德崇高和高尚，但是只有在某些特定的时代，才会有“雷锋”这种人物，一个从来不做坏事的人可能吗？其实我觉得让别人知道这个世界的真相，就是一种善意，真相就是善意。伊斯兰教的宗教极端主义，算善意吗？他们很坚信自己选择的生活。所以我强调每个人都有自己的价值选择和判断，当它不作为公权力去影响他人的时候，是没有任何问题的。  
99艺术网：策展人的权力呢，夹在公私之间，怎样保证它的善？
 
崔灿灿：策展人没什么权力吧！我说我没权力，别人说你挺装的，明明管那么多事儿，我说有权力吧，别人说你吹牛皮。其实很简单，大家要做共同的事，如果你感兴趣我们就一起做，如果不感兴趣，就各做各的事儿，我从来不会说我要成为一个好的策划人，那不是我的理想，我有更多的事情要做，我有更多的生活要过。在这个语境里，权力很危险，但是有些时候必须要有，因为它可以让你实现一些自由，我们说做事情既要有想法，又要有创意，还要有通道和平台，那权力能确保通道和平台。
 
据悉，展览开幕后还有4场公共研讨和论坛，为期三个月的展览将持续至2015年3月15日。

编辑：赵成帅