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大拍将至—南京经典助推2014秋拍佛像、瓷器收藏市场
0条评论 2014-12-17 13:57:49 来源:99艺术网上海站专稿 
又是一年秋拍时,南京经典2014秋拍的脚步如期而至。本场秋季大拍将隆重推出《中国书画》、《江山多娇——新金陵画派》、《艺术南京——南京顶级画家》、《最后一个中国画大师——朱新建书画》、《新水墨——中国当代新水墨》、《回答——中国当代诗歌手迹》、《中国文学名人信札、签名收藏》、《匠心天工——瓷器、杂项、佛像》、《传世国酒——国香馆藏名酒》等专场。
 
相比其它门类的收藏品,佛像的市场价值在一定程度上被低估。尽管北京和香港的市场早已呈现如火如荼的景象,但是对于江苏地区来说,佛像的收藏市场目前仍处于起步的阶段,而藏品价格也明显处于洼地。 在目前书画板块进入调整期,同时不少门类的艺术品价格也已然处于高位的行情下,不得不说具有一定的竞争优势。 而对于藏家想介入艺术品投资收藏,又不知道该什么时候出手,该如何出手。一旦遇到自己中意的有投资潜力的艺术品,该出手时就要出手,当下,明、清佛像便是不容忽视和错过的一支潜力股,一匹黑马。 南京经典在江苏省内的佛像拍卖处于领军地位,此次将呈献典藏级明、清佛教造像以助推当下正处于上升势头中的佛像收藏市场。
 
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释迦牟尼 17~18世纪 西藏风格 合金铜 局部鎏金 高:41cm
 
释迦牟尼成道像。尊像呈长圆形脸,隆鼻阔目,神态寂静安详,全跏跌端坐于单层莲座上。左手施禅定印,右手施触地印,莲花座下方为须弥方座。佛尊身着袒肩式袈裟,以平行的阴刻线条表现衣纹,领口袍边刻多层褶边。尊像身后背光为一体浇筑成型,铜板厚重。在精致的卷草纹衬托下,配以高浮雕牟尼宝、释迦牟尼佛、文殊菩萨、四臂观音菩萨、力士。须弥座正中垂台帘,边沿簪刻精美细密的缠枝莲纹,正中镂雕金刚杵。须弥座两端的双狮刻画生动、精细。整尊造像铸刻工艺极为精湛,线条规整流畅,为康熙时期藏区宫廷风格代表作品。
 
佛像本体价值被其文化内涵所放大。相对于其它艺术品,佛像对于藏家的意义,还被赋予了宗教、文化等更多的特殊内涵。 而明、清两代的佛教造像能更好地呈现出宗教深层次的精神内涵,更淋漓尽致地反映出人们在经过内心挣扎后,爆发出的令人震撼的力量。正如佛像头顶卷曲的火焰形发髻像是从黑暗中绽放生长的生命之花, 可显示出人类精神顽强不息的生命力。 
 
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大威德金刚 18世纪 汉藏风格 铜鎏金 高:25cm
 
大威德金刚 有伏恶之势,谓之大威;有护善之功,谓之大德。大威德金刚,梵语称“阎曼达嘎”,意思为“死亡的征服者”,藏语译为“怖畏金刚”,汉语可称为大威德明王。“威”是表示降伏恶魔的威猛力量,“德”是代表智慧摧破烦恼业障。这是文殊菩萨降伏死魔时显现的教令轮身,为五大明王之一,是藏传佛教尊奉的主要本尊之一,同时也是密宗尊奉的重要本尊。此尊九面,各具三目,正面为水牛头,象征阎罗王,项饰人头长链。三十四臂,手持不同法器,其持物各有寓意,但主旨在于表现本尊大勇猛、大无畏的功德。有十六条腿,左右各八条腿,其中右八腿弯屈,左八腿伸展,展立于束腰莲座上,十六足各踏天王、女明王及飞禽走兽等;主臂拥抱左手托颅碗、右手持铖刀的金刚起尸母。此像体量颇大,鎏金灿然,制作精美,其规范的造型、合理的结构和准确的表法完全符合造像仪轨的规定,具有清代乾隆宫廷造像明显特点,尤为难得的是周身嵌饰及手中法器大都完好,堪称罕有。
 
明、清佛像的价值取决于背后深层次的文化内涵,将其本体无限放大。 在历史上,永乐皇帝曾多次召见西藏高僧,并邀之弘扬佛法。在明代大型御制鎏金铜像中,永乐造像堪称精绝之作。宝座铭“大明永乐年施”款。这类鎏金铜像与藏传佛教渊源甚深,同时也反映了中国佛教艺术的发展源流。宫廷施造的佛教雕像常模拟天子形象,故百姓多视之为君王化身。因此此时期鎏金铜像虽脱胎于藏传佛像,亦兼具汉地特色。
 
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摩利支天 15世纪 汉藏风格 铜鎏金“大明永乐年施”款 高:26m
 
摩利支天暨光明佛母。梵名为摩利支,或摩利支提婆。译作阳焰或威光,汉译为积光天母,摩利支天。光明佛母常随从日天,专执护国安民之事业。能救芸芸众生于危难水火之中。此尊三面六臂铜鎏金摩利支天,呈菩萨相,三面各具三目,正面寂静而含笑,右面呈半喜憎相,左面忿怒猛猪相,口出獠牙。六臂右手持金刚杵当胸,另两臂持无忧树枝及绢索;左手持金刚铃,方形秘密符印、金针,半跏趺以左舒式坐于双层仰覆莲宝座上,曲右腿,左腿下垂,左脚踏在小莲花上,莲座上下缘施浑圆的连珠,莲瓣宽肥挺拔形态规整匀称,尖部卷曲呈卷草火焰纹,座围满饰莲瓣。身如阎浮檀金色,光明如日,顶戴宝塔,著天衣彩裙,以腕钏、耳珰、宝带、璎珞,及种种杂华庄严。其衣纹繁复流畅,富于动感,且胸前四层璎珞、臂钏等串珠纹均圆润流畅、饱满,身后腰下垂典型的明永乐宫廷式的珠串璎珞,两侧做出打结的腰带飘扬,佛母正面露温和的微笑,头略右倾,前胸略微凸起,正面台座上阴刻“大明永乐年施”楷书款。这些装饰都体现出永乐中后期造像的典型特点。尊像保存完整,金水纯厚,呈现标准的明永乐宫廷鎏金造像特有的金桔红色,细部特征刻画细腻生动,原装封底完好,为标准永乐宫廷佛造像所一贯采用的八垛口封底法,中间錾刻的十字金刚杵立体灵动,涂绘的朱砂历经自然氧化呈现暗紫红色,精美异常。为近十年来流通在外明永乐金铜佛造像中极为稀有罕见之题材,实属撼世精品。
 
明清伊始,满州贵族兴起于关外,入关之前已信奉藏传佛教,入主中原之后,藏传佛教更成为皇家信仰。有清一代,若论佛教崇拜,尤以康、雍、乾三朝为最。此时期对藏传佛教的崇信更趋极致,在藏区制作了相当数量的造像以在内廷和各处皇家寺院供奉,加快了藏传佛教在内地的传播,连带着藏式造像也开始流行于中原。出自这个时代的佛像,代表了藏传佛造像成熟的艺术特点,工艺和材质都更为讲究,也更有观赏性,所以在市场上一直受到藏家的青睐。
 
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释迦牟尼 18世纪 西藏风格 铜鎏金 高:23cm
 
本尊成道像宫廷气息浓郁,系清中期西藏风格释迦牟尼造像。尊像头饰螺发,葫芦形发髻高耸,宝珠顶严;面相方圆,端正俊秀,眼睑低垂,面带微笑。躯体挺直,身姿饱满,身材比例匀称。上身着袒右式袈裟,而右肩处又搭袈裟一角,衣缘处有花纹。整件袈裟上均饰莲花及祥云,技法高超,富有质感。裙褶呈放射状倒立于座面上,自然飘逸。左手置于腹前结禅定印,右手结降魔触地印,全跏趺坐于莲花宝座之上。束腰式仰覆莲花座,莲瓣饱满,排列规整。造像整体鎏金色泽光亮,铸胎厚重,精美华丽,线条流畅,技艺精湛,冠绝于世。
 
近年来,随着官窑瓷器受到市场的持续热捧,越来越多的收藏爱好者把注意力转向存世数量并不多,并且具备相当的升值潜力的官窑器。南京经典本次秋季大拍在延续明、清金铜佛像特色品牌的同时,也同样注重瓷器专场的开发和设置。本场《匠心天工—瓷器、杂项、佛像》拍卖将带来一批造型经典,釉色幽隽、清雅的清代官瓷藏品。而其中作为我国四大名瓷之一的粉彩瓷,不仅是最具代表的制瓷艺术品,也一直是备受收藏界所推崇的。
 
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蓝地粉彩开光葫芦瓶 “大清乾隆年制”款 高:23.5cm
 
葫芦瓶器形规整,小口,束颈,底设圈足。口沿绘如意纹,描金。瓶内施松石绿釉。整器施蓝釉作地,其上以粉彩绘缠枝花卉,纹饰极其繁茂。腹部正反共设四面开光,分别绘苍松及山水景物,用笔精细独到,构图层次清晰,色彩鲜明、传神。极具收藏价值。
 
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天蓝釉饕餮纹八方瓶 “大清道光年制”款 高:32.8cm
 
方瓶通体施通体施天青釉,釉色滋润、细腻,光润如玉。其色泛青灰,呈现出乳浊的失透质感,隐隐露出釉层下灰胎体之色,若翠色浸入胎骨,令人心旷神怡。瓶身饰以仿青铜器形制的饕餮纹,更有螭龙穿行其间。线条刻画柔美、流畅。世之难得。
 
纵观有清十三帝,胤祯(雍正帝)是位最具艺术品味的皇帝,所制御窑瓷器深受其影响,素以精巧淡雅清新脱俗著称。众所周知,斗彩瓷器以明成化年间制作的最为精美,然而清康熙、雍正、乾隆官窑也有不少精品堪与成化斗彩媲美。雍正近乎苛刻的审美性格,使其非常留意宫廷艺术品的制作,对瓷器纹饰讲究“文、雅、精、细”,设色搭配参考古画,得其精髓,故能运用自如。正是如此执着追求,令雍正斗彩以超群脱俗的形象独步于世,大放异彩。
 
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斗彩团龙纹碗 “大清雍正年制”款 直径:13.8cm
 
敞口,深腹,圈足。外壁绘四组团龙纹,云龙神态威武,身形恣意,。造型轻盈优美,修胎极为规整考究,胎釉浑然一体,纹饰布局清新疏朗,丽质非凡。荡漾出雍正御瓷独有的阴柔婉约之气。 
 
南京经典春季拍卖会预展时间2015年1月2、3号,拍卖时间2015年1月4号,南京丁山花园大酒店钻石厅。  

编辑:周瑾

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