朱久洋最新作品观念舞台剧《盲人宣言》在宋庄首发
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2015-02-02 15:49:09 来源:99艺术网专稿 作者:李保兴
2015年1月18日和19日,当代著名艺术家朱久洋最新的观念舞台剧《盲人宣言》分别在北京99美术馆和四维艺术空间举行了首发和首演,来自延安的5名民间盲人艺术家用方言说唱了《世界人权宣言》全文。著名评论家兼策展人程美信、郝青松、张建俊、张海涛、张桨、作家苏小和夫妇还有艺术家宋永平、孙光华、周祁、马越、马野、杨占、邓翰墨、吴德武、张庆慧、黄黎、张文斌、李小涛、张东敏等一同参与了作品。99美术馆馆长李铁军还向 《盲人宣言》创作小组颁发了年度最佳艺术爱心奖和世界艺术和平使者证书。
盲人说唱是中国社会底层最古老的娱乐方式,出生于陕北的朱久洋耳濡目染、念念不忘。在观看青年导演白志强的电影时,他对生活在黄土高原深处双目失明、用古老乐器伴唱的盲人艺术家产生了浓厚的兴趣,并考虑与当代艺术结合起来,老树开新花。几年前,他曾用《迷途的羔羊》行为艺术探讨过舞台与声音的关系。几经考量,朱久洋用盲人说唱《世界人权宣言》的方式,把当代普世的公共话语,用传统的民间说唱的形式予以“转换”和“呈现”,使之既观念又艺术、既传统又当代。首演现场,盲人艺术家高亢、凄美的声音,以及无法听懂的方言,给观者留下了深刻的舞台体验。据悉,为了做这个作品,朱久洋来往陕北多趟,前后三年之久。
《世界人权宣言》是联合国大会于1948年12月10日通过的一份旨在维护人类基本权利的文献,迄今为止世界上有149个国家批准加入了这个公约。
朱久洋自述
几年来我一直希望从传统文化中挖掘资源,并使之与当代人及当代艺术产生关系,在青年导演白志强的作品里,我看到了这样一群人,他们生活在陕北黄土高原的深山里,双目失明,但还能用一种最古老的乐器演奏,我随之就有了和他们合作作品的想法,这就使我的艺术又向舞台方面延伸了一步,这对做为画家的我来说确实是一个挑战,前几年虽然在作品《迷途的羔羊》中也强调声音的特殊意义,但它毕竟不是舞台,如果和这些人合作就有了表演,就表演本身来说它还不能成为我的作品,如何给它赋予观念,使之转换成一件艺术作品,是和他们合作的关键。
我想这群生活在社会最边缘的人,用这种最古老的乐器说唱,这是我挖掘他们的一个点,但我必须要让这些和当下人,当下社会产生关系,是这种声音以及形式和内容都有一个更纯粹的表达,以前他们表演的都是一些民间的故事和段子,那我们在表演者的身份,说唱的内容和在作品进行的过程中赋予特殊的观念,是不是更有意义。
所以在内容上我想到了世界人权宣言,因为它是最具普遍意义的公共话语,表演者用谁也听不懂的方言说唱,使舞台和观众形成一种类似天书的作品,但它又有较强的反讽意义和启蒙价值。
盲人说唱是中国社会底层最古老的娱乐方式,出生于陕北的朱久洋耳濡目染、念念不忘。在观看青年导演白志强的电影时,他对生活在黄土高原深处双目失明、用古老乐器伴唱的盲人艺术家产生了浓厚的兴趣,并考虑与当代艺术结合起来,老树开新花。几年前,他曾用《迷途的羔羊》行为艺术探讨过舞台与声音的关系。几经考量,朱久洋用盲人说唱《世界人权宣言》的方式,把当代普世的公共话语,用传统的民间说唱的形式予以“转换”和“呈现”,使之既观念又艺术、既传统又当代。首演现场,盲人艺术家高亢、凄美的声音,以及无法听懂的方言,给观者留下了深刻的舞台体验。据悉,为了做这个作品,朱久洋来往陕北多趟,前后三年之久。
《世界人权宣言》是联合国大会于1948年12月10日通过的一份旨在维护人类基本权利的文献,迄今为止世界上有149个国家批准加入了这个公约。
朱久洋自述
几年来我一直希望从传统文化中挖掘资源,并使之与当代人及当代艺术产生关系,在青年导演白志强的作品里,我看到了这样一群人,他们生活在陕北黄土高原的深山里,双目失明,但还能用一种最古老的乐器演奏,我随之就有了和他们合作作品的想法,这就使我的艺术又向舞台方面延伸了一步,这对做为画家的我来说确实是一个挑战,前几年虽然在作品《迷途的羔羊》中也强调声音的特殊意义,但它毕竟不是舞台,如果和这些人合作就有了表演,就表演本身来说它还不能成为我的作品,如何给它赋予观念,使之转换成一件艺术作品,是和他们合作的关键。
我想这群生活在社会最边缘的人,用这种最古老的乐器说唱,这是我挖掘他们的一个点,但我必须要让这些和当下人,当下社会产生关系,是这种声音以及形式和内容都有一个更纯粹的表达,以前他们表演的都是一些民间的故事和段子,那我们在表演者的身份,说唱的内容和在作品进行的过程中赋予特殊的观念,是不是更有意义。
所以在内容上我想到了世界人权宣言,因为它是最具普遍意义的公共话语,表演者用谁也听不懂的方言说唱,使舞台和观众形成一种类似天书的作品,但它又有较强的反讽意义和启蒙价值。
编辑:李保兴
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