等我看到了段君自己的陈述，我才渐渐有了一个大致的段君事件的轮廓，关于批评如何做我已经写了《“坐台”与“批评”不能两全》及一些批评理论的应用问题。但这只针对批评本身而不针对这个事件，这个事件已是一个法律事件，批评家也在为段君鸣不平，我看网上都是这些言论，那我们就应该从法律上的讨论，我以前在《批评家会年要“贼喊捉贼”吗？》说，郭庆祥案批评家年会应该要出面为其学术上的支持。而批评家年会不应该成为“坐台家”的见面会，批评理论不行那就先把理论建设放下，做成批评维权社团也是一种方向。现在段君事件，远远超出了我原来的状况，当初有人告诉我段君被拘留，我以为是谣传，因为以这个事的前后过程来定，段君根本不可能面临拘留。就是在神农架现场，如果就这点打架和伤情，也达不到拘留的程度，它可以作为一个民事伤害赔偿案件，因为这是一个特殊的学术会场，所以当时警察的决定是对的。而事后又没有发生类似的事，而且两人各在东西，连面都见不上，即使有这个验伤报告，也没有理由拘留段君，什么拘留程序我到现在也一点都不知道。但对方这个时候的验伤报告因为不是之前事发后马上验的，那只能称为间接证据了。这个证据本身有待于更多的证据加以证明才有法律证据效力。而就打架本身，神农架的时候警察没有作出拘留的处罚，等于这个案件已经结案了，我不知道当时有没有做现场笔录。而已经结案也没有再次发生两人打架事件，也就没有任何条件在事隔这么多时间后再行法律拘留程序。或者有更多的情况没有公布，我们不知道，那应该先把全部的事实公布出来。现在要做的事不是光骂对方人品如何如何，也不是光对段君表示同情，而是要在法律的领域解决法律上的问题，批评家年会可以代为请律师受理段君的诉讼请求，他可以起诉执法部门也可以起诉对方。如果通过法律程序，证明对方是伪证，和公安部门执法不当，那么段君就胜诉。而道德谴责其实是最空洞的毛派政治遗风，草狗批评家都喜欢用道德大批判，好像很正义，其实都不着边际。

编辑：张长收