龙袍中的天子密码：十二章服中隐喻的远古智慧

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0条评论 2015-03-18 10:54:04　来源：99艺术网　作者：孙毅整理

中国的冠幅制度初步建立于夏商时期，到周代得以完善。西周时，等级制度逐步确定后“非其人不得服其幅”的冠服制度就已适应于社会阶级之中。而到春秋战国之交时被纳入礼治。王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序.穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。其中最为著名的设计为《尚书·益稷》所载十二章服:“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼（fu，黑白相间如斧形的花纹）、黻（fu，一对相背，左正右反的弓字形花纹），以五彩彰施于五色作服。”

这十二章纹饰，前六章在衣；缋，通“绘”，有描绘和彩绣之意。后六章在裳，明显是绣花之意。“十二章服”特指天子穿着服装的十二种纹饰礼服。一般认为：日、月、星辰，取其照临；山，取其稳定；龙，取其应变；华虫（一种雉鸟），取其文丽；宗彝（一种祭祀礼器），取其忠孝；藻，取其洁净；火，取其光明；粉米，取其滋养；黼（斧形），取其决断；黻，取其明辨。十二章纹遂成为历代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。

从乾隆龙袍解读十二章图

乾隆十二章纹袷龙袍

“日”——太阳 “月”——月亮

日月分别位于肩部位，一般情况下为左日右月、赤日白月。太阳当中常绘有金乌，这是汉代以后太阳纹的一般图案，取材于“日中有乌”、“后羿射日”（《淮南子·精神训》等）等一系列神话传说。而月亮当中常绘有蟾蜍或白兔，这是汉代以后月亮纹的一般图案，取材于“嫦娥奔月”（《归藏》、《淮南子》古本、张衡《灵宪》）等优美的神话传说。

“星”——星宿