南宋司马伋告身
绫本手卷 1166年作
26×247 cm

备注：
1.林朗庵旧藏。
2.黄葆钺题签。
3.长尾甲题盒。
司马伋（12世纪），又名司马九，字季思，夏县（今属山西）人。为司马光族曾孙。绍兴八年（1138），受诏为右承务郎。绍兴十五年（1145），为添差浙东安抚司干办公事。绍兴末年（1162），通判处州。乾道二年（1166），为建康总领。乾道六年（1170），以试工部尚书使金。淳熙四年（1177），为吏部侍郎。淳熙五年（1178），以中奉大夫徽猷阁待制知镇江。淳熙六年（1179），升宝文阁待制，改知平江，不久奉祠。淳熙九年（1182），知泉州。淳熙十一年（1184）十二月，司马伋任泉州知州时，曾请朱熹为司马光《资治通鉴举要历》作序。

南宋吕祖谦告身
绫本手卷 1178年作
26×226.5 cm

著录：《吕祖谦年谱》P232,中华书局，2007年。（《东莱吕太史文集─年谱》，吕祖谦著，宋吕祖俭、吕乔年编）
备注：
1.叶恭绰题跋。
2.长尾甲题盒。
3.此告身所用花绫上织有“文思院制勅绫”字样，为南宋官方机构文思院专门制造。
吕祖谦（1137-1181），字伯恭，婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（治今安徽凤台）。乾道六年（1170），任太学博士，兼国史院编修官、实录院检讨官。淳熙二年（1175）与朱熹、陆九龄、陆九渊等会讲鹅湖寺，即历史上著名的“鹅湖之会”。淳熙三年（1176），因李焘推荐，升任秘书省秘书郎。吕祖谦与朱熹、张栻过从甚密，时称“东南三贤”。曾与朱熹一同讲学于浙江浦江月泉书院，论学主“明理居敬”，认为“居敬有力，则其所穷者益精；穷理浸明，则其所居者亦有地”。祖谦反对空谈阴阳性命之说，开创“婺学”，开“浙东学派”先河。吕祖谦极力主张抗金，恢复失土。撰有《东莱博议》、《皇朝文鉴》、《近思录》、《左氏传续说》、《东莱吕太史文集》等。

另外两卷，南宋《司马伋告身》、《吕祖谦告身》，均为难得一见的书法珍宝。中国古代的告身，是官人任官授职的公文凭证。告身在唐宋时期最为流行，宋代之后逐渐销声匿迹。唐宋时期的告身书法，存世颇为稀少。到了元代，统治者“下令凡收藏宋告身者，悉投水火，有妄讦者，坐死”。所以这些前朝文物经此一劫，存世稀如星凤，更加上时间世事的消磨，能够流传至今的宋代告身就更为稀有。此次春拍所呈现的《司马伋告身》为林朗庵旧藏，司马伋字季思，为司马光家族曾孙。乾道二年（1166），为建康总领。吕祖谦为宋代名臣，与朱熹、张栻齐名，同被尊为“东南三贤”，“鼎立为世师”，是南宋时期最著名的理学大家。其告身书于淳熙五年(1178)，时吕祖谦四十二岁。这两卷告身都将于6月6日晚的“畅怀——历代书法夜场”中开拍。

编辑：江兵