2015年5月30日，第二场以“暂住证”为主题的群展在独角兽独立艺术空间开幕。如果说第一次以北漂的中国艺术家参与的展览是对“暂住证”这个极具中国特色符号的“自由声讨”，那么，此次以北漂的外国艺术家参与的群展则站在民族性的角度上思考：究竟是像古代自然法学说认为的：无论何时何地，人性基本上都是一样的，地域或历史中的多样性，与恒久不变的内核相比是不重要的，因为人之所以为人，也正是因为这个内核。还是如维柯所说的，语言、宗教仪式、神话、法律、各种社会、宗教和司法制度，都只是自我表达、希望表明人是什么以及追求什么的不同形式？

在展览中，这些艺术家的北漂身份恰恰是对这个社会问题的书写，正如策展人程漫漫所说的“他们的存在就是暂住证”。无需为展览主题特别创作作品，仅将此前作品微调后参展的方式则强调了艺术家在“暂住证”这个主题展中作为个体的重要性，而艺术家作品之间的共性又是主题之下衍生的问题。
民族的还是世界的？


“民族的还是世界的”是人类社会的重要历史问题，法国艺术家Niko 和Léa Pagès以及意大利艺术家Alessandro Rolandi 的作品就体现对这个问题的思考，血液的，种族的，或是地域文化的。

2007年8月至2008年9月，Niko将来自9个国家的72名模特的脸上画化妆，艺术家试图用这种方式消解模特带给人的明显的种族认知。Léa Pagès选择用中国传统水墨的方式来书写具有强烈西方思维特征的星座。在她看来，点和线画在宣纸上，在实在的和虚构的星座的代表是有据可循的，并以此为思路为创作工具，编写出一套自己的“语言系统”。
Rolandi则从信仰的方向去看待这个问题。影像作品《重生？不！我不！》中，艺术家用无油面包构建了三大宗教：犹太教、基督教和伊斯兰教的宗教符号（基督教的十字架，犹太教的六芒星和伊斯兰教的新月），当这些面饼当成符号完成后，艺术家再吃下这些面饼。是否存在一种独一无二或是绝对真理的宗教？若没有，隐匿在其后的宗教战争究竟是否需要，又真正意味着什么？在另一件行为作品中，艺术家让在场的观众用不同的语言同时朗诵具有象征意义的“伯利克里葬礼演说”同样是对这个问题的探讨，所谓的不同的民族文化，在怎样的情况下可能获得重生？

社会的还是个人的？

德国艺术家Daniel Stubenvoll，俄罗斯艺术家Alina Polents和日本艺术家清水恵美的作品共同强调作为个人的情感和体验。Daniel 和Alina 都用影像的方式来创作，并且对象共同指向触及自身情感的代表地域性的单个物体，不同的是Daniel 用吉普车和牛仔来代表美国，Alina则用北京胡同里的生活细物来回忆家乡，“我生于俄罗斯，却在北京胡同发现了自己。”艺术家说到。

而清水恵美带来的作品《朋友们送给我的生日礼物》中，艺术家直接作为一种情感的中介出现，艺术家将自己作为主角被朋友拍摄的生活视频放在展厅中，“观众能否感觉到这是艺术的？”这正是作品的目的。

据悉，展览持续至7月6日。

编辑：颜媛媛