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“生命的风景”吴冠中艺术生涯讲座 吴冠中弟子追忆师生情
0条评论 2015-06-27 19:31:07 来源:99艺术网 作者:王大大

海报
 
讲座现场
 
讲座现场
 
学术主持:卢新华
 
讲座嘉宾:刘巨德 王秦生 朱虹子
 
讲座时间:2015年6月27日上午10:00
 
2015年正逢吴冠中逝世五周年,圣之艺术空间迎来了图文天地艺术公益公开课的第一讲“生命的风景”吴冠中先生的艺术生涯讲座,大家共同缅怀吴冠中先生,探讨吴冠中先生的艺术人生及道路。刘巨德、王秦生作为吴冠中的弟子,现场追忆诉说吴老的艺术生涯。图文天地文化集团董事长谢宇波,文化部艺术发展中心助理研究员于洋,清华大学美术学院绘画系副主任、吴冠中艺术研究中心副主任周爱民, 河北农业大学艺术学院教授李宏威,华北电力大学教授、工业设计专业主任康辉,著名艺术家王伯勋、徐芸,北方工业大学艺术学院副院长鞠洪深,吴冠中艺术研究中心博士后等近50人参加了讲座。


清华大学美术学院副院长、教授卢新华
 
卢新华满怀深情地回忆道,吴冠中先生生前曾说:“我走了,你们想见我,就去看我的画吧,我会在画中与你们说话的。”他的一生都在为艺术的真谛进行探索,他的艺术思想影响了现当代美术界,因为他的创新精神,成为现当代美术的一面旗帜,要知道,探索和创新是一条相当孤寂的道路,所以说他一生在寂寞中行走,他一生创作了很多经典的作品,还有很多脍炙人口的散文作品,他既是伟大的艺术家又是出色的文学家,他以他创新的成果报答了祖国和人民,所以在他去世之后,国家给予他很高的荣誉。而今天我们坐在一起追溯和解读吴老的艺术,包括他丰富的绘画思想,艺术作品的形成产生的过程。聊一聊为什么说吴冠中的艺术风景是“生命的风景”?为什么我们称他为“人民的艺术家”?吴冠中先生艺术创作融合中西,他是如何一路走来的?“风筝不断线”和“水陆兼程”的内在含义又是什么?

清华大学吴冠中研究中心主任,原清华美术学院副院长刘巨德
 
刘巨德缅怀道,吴先生去世五年了,他的去世,美术界很心痛,感觉是没了他就像美术界失去了艺术灵魂的一部分一样,进入圣之空间看见如此多吴老的画作,仿佛看见他往日的形象,表情一样,这些画是他走遍祖国大地,就像蜜蜂采蜜一样采回来的,他在中国美术界的写生创作里做出了一个榜样,尤其是风景写生。并且先生为了艺术什么苦都吃得下,这里有个有意思的事是他去写生时,乡亲们都以为他是个修雨伞的,他对自己所处的绘画的位置不做任何选择,哪怕是在猪圈里或是烈日炎炎下他也从不退缩,他的血管里流淌着对艺术的信仰,他觉得美是生命里至高无上的,他希望用他的心把风景抚摸一遍,当风景和他的心相接触的一瞬间,他心中升起了许多诗意的想象。这个想象是他风景创作中非常独特的思维。是很值得我们去总结和研究的。他在中国传统文化的基础上展开了新的艺术,中国的现代艺术和艺术教育如果没有吴先生,可以说,中国的艺术教育很难进入现代的艺术教育进程。社会的各界人士都深深地思念他,特别是作为他的学生,老师对我们的影响很大,他的艺术及为人滋养了我们一辈子,他成为人民的艺术家绝非偶然,最重要的是他不是孤立的,他代表了一代又一代中国艺术家在艺术上不断的探索,他不是一个人,而是一群人,只不过是这一群人里面最高的那个。他的艺术信仰和境界都代表了中国的文化根脉,代表一代又一代人不断去追求的灵魂,所以他能够成为“人民的艺术家”。

清华大学吴冠中研究中心副主任,原山西省美术家协会副主席王秦生
 
王秦生讲到从吴老创作的历程看,吴老受林风眠和吴大羽的影响较大,这条路是主张中西融合的。但是他创作艺术做的切入点和徐悲鸿不太一样,徐悲鸿中西融合切入到西方的古典写实中,林风眠和吴冠中切入到西方现代艺术中,并将中国文化相融合,而这个切入点恰恰在中国形式最为严峻的时候,他的作品是受到批判的,认为有资本主义倾向。回国后的五六十年代,吴老基本上是被敲打的对象,认为他的创作是搞形式,不能为工农兵服务,而他对与艺术为政治服务的主题创作是非常抵触的,当我在尝试新的创作的时候,吴老特意打电话说不能画给政治打工的画!要画表达自己思想情感的画!他一生原则很强,一直到他老年,他都很反感艺术为政治服务的主题创作。另外在延安文艺座谈会中他提出“生活是创作的源泉”的观点,他坚持了一生,并且他一生坚持讲真话,这些都构成了他艺术创作的特色。

清华大学吴冠中研究中心学术委员会委员,艺术报报社社长兼副主编,艺术史论家评论家朱虹子
 
朱虹子追忆到,吴先生是一名作家也是一名美术理论家,当然做重要他是一位画家,吴先生出生在1919年,这是一个很重要的年份,新文化运动的标志性年份,作为那个年代从事文艺工作的人,他很受新文化运动的影响,比如他很崇拜鲁迅和朱自清,二位都是新文化运动的旗帜人物,这对于他的思想形成起到了很重要的作用,放眼80年到后整个文学界的文章来看,吴先生的作品是非常独树一帜的,也因为他是一个画家,他的立场与一般的中国作家是不一样的,他主要以审美的立场来书写,来阐述他对于人生和文化的认识,他的“点”是老百姓的“点”,和吴老交往中了解到,他多少还受到中国戏曲的影响,所以他所关注的“点”和古代的士大夫是不同的,他的爱国和士大夫的爱国也是不同的,这个与他所经历的息息相关。他总是从民间的立场去看问题,所以他是很朴素的,也所以他能够成为“人民的艺术家”。他提出的“风筝不断线”和“水陆兼程”是创新的,中国的油画引进来并没有形成一个理论体系,理论还是很匮乏的,而吴老通过实践,提出了一系列的理论。其中吴老对“形式美”的提出一个是根源于他对过去艺术为政治服务的一个反驳,更重要是因为他接受了更为先进的教育。“风筝不断线”最核心有两点,其一:对“形”的要求,他并不放弃“形”其二:民族情感,他对于传统艺术有他自己的角度。

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现场提问环节

现场提问环节

讲座结尾处当有观众问道吴老的为人时,王秦生如是说,吴老是画家也是思想家,吴老除了推动油画的民族化,中国水墨画的现代化的发展以外,还有是他的艺术思想,他比谁都旗帜鲜明地亮出自己的艺术思想,不在乎自己的官位,他认为美术界“演奏家”太多,而“作曲家”太少,大胆提出解散画院,提倡以“奖”代“养”,不怕得罪人,一辈子都在讲真话,从不说假话,他没有一张作品是“委曲求全”的,这是他做人的原则,而这种品德实属宝贵,从他的艺术思想即能看到他的为人。

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现场互动环节
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

编辑:王晶

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