我们知道在很多国家街头涂鸦构成一种罪名。在伊朗政府看来，街头涂鸦是不能称之为艺术的，而是一种撒旦崇拜，或意图倾覆国家政权的口号。甚至在今天，街头艺术家的艰辛和所冒之风险都鲜为人知。他们被搜捕，指控，流亡。有鉴于此，“ICY&SOT” 和“CK1”等伊朗街头艺人已被迫移民美国。但街头艺人所彰显的“和平”、“友谊”精神，和其艺术造诣却是众所共见。纪录片《让色彩哗变》有作此记述，繁羚在此分享。

《让色彩哗变》由Zeinab Tabrizy 和Paliz Khoshdel执导的纪录片《让色彩哗变》分四集讲述了五个伊朗街头艺人的日常生活，艺术生涯。纪录片用艺术家口述的方式来表现其诉求和理想，为其发声。为了“和平”，“博爱”的精神和儿童妇女权益，严峻的政治环境未使其却步。他们义无反顾在墙壁上留下了震撼人心的画面，四处奔走，与警方展开持久的周旋战。街头艺术家CK1，在预告片中曾说：“涂鸦是一项毋庸置疑的罪名。”至始至终他都以面具遮面。

CK1是伊朗最资深的街头艺人之一。和平反战的理想主义融汇在伊朗文学题材和意象中，是他最鲜明的特色。他写得一手波斯体，还配几行哈菲兹和伽亚谟的诗句。

Omet用波斯语招徕伊朗观众。他的儿童题材充斥着怀旧感，又如平面设计那般给人视觉冲击，因此追捧者万千。他一度想生产印有其作品的T恤，而由于在伊朗出厂分销都需政府发放许可证，计划遂流产。在伊朗，伊斯兰文化的正统地位难以撼动，Omet的作品因此不会被认可扶植。
ICY和SOT两兄弟，可堪位列世界最高超的街头艺人。他们分别在Tehran和Tabriz服兵役。在伊朗，兵役是不可推卸的义务，若想拿到护照出境，必须完成兵役。“和平”、“友谊”、“儿童权益”以及“可持续的和平”是他们的常用题材。这两兄弟已经在世界各地多次举办了“不在场”的展览，其中两个作品曾和班加西的大作一起参展。

最后一集格林女士把政府壁画和民间涂鸦艺术做比较，还谈到从1979年伊朗革命至今涂鸦艺术发展的脉络，分析当今时代的的涂鸦艺术特点。她着手做一个肖像系列，整合由于意识形态和政治环境而被伊朗媒体封杀的艺术家。而这集结束后，市政厅也将清除所有因拍摄此纪录片而留在Tehran墙壁的涂鸦作品。

为躲避伊朗情报部队的搜捕，这些艺术家不得不戴着面具配合纪录片的拍摄。 CK1还指出：“在街头涂鸦的时候，你是无法冷静的。你都无法正常出行，总担心有人在暗中监视，操纵着你，都要得妄想症了!”

纪录片以这五个艺术家为主打，但也谈及许多匿名人士，他们的街头涂鸦艺术使伊朗活像一个巨大的画布。有个绰号“黑手”的艺人，被誉为伊朗的班克西，其作品展现了中东社会的种种桎梏，如性别歧视，买卖人体器官合法。他接受《卫报》采访时曾说：”我选择从艺是因为我要对画廊的艺术垄断进行反击。我们所谓的知识分子和艺术家蔑视普通人的权益，而我要让我的艺术作品被我的“同类”看到，就是被精英阶层所蔑视的弱势群体。我觉得整个城市都是我的画布，等待着我大展拳脚。而同时这个城市将成为最大规模的画廊，有最庞大的观众群。”

另有一个被称作 “Joker” (小丑)的人，他专损毁已有的街头涂鸦作品，然后留下他的标志性记号，一个恐怖阴森的笑容，如同希斯·莱杰在《蝙蝠侠：黑暗骑士》中扮演的“小丑”。令人困惑的不仅是这位艺术家的庐山真面目，他的动作之迅速更是让人诧异。

导演Tabrizy谈到纪录片拍摄的过程和种种不易，她珍藏了伊朗12位艺术家的街头涂鸦作品，遗憾由于政治环境的限制对其跟踪报道只能点到为止。然而这些作品，大胆明艳，充满了反叛和希望，已是入木三分。

编辑：徐啸岚