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【99专访】李山:疲劳趣味的逃离
0条评论 2016-08-20 23:38:49  作者:99艺术网 马玲玲

艺术家   李山

近日,兰西原生艺术馆在黑龙江省兰西县开馆。作为中国首家主打“原生艺术”的艺术馆,它是由中国著名当代艺术家李山和中国原生艺术主要推手、界外艺术发起人张天志共同发起的艺术机构,旨在通过对中国本土“原生艺术”的挖掘,使大众了解到“原生艺术”所蕴含的隐秘性、真实性、创造性。
 
所谓“原生艺术”,其概念最早于1945年由法国艺术家让·杜布菲提出。杜布菲认为“原生艺术”是由没有受过文化艺术熏陶的社会边缘人士、自学绘画者、精神病患者或被文化排斥在外的人的自发创作。“原生艺术”有着浓重的自发性和创造性,远离传统艺术的创作轨迹,是非故意的。
 







兰西原生艺术馆  开幕现场

李山作为中国先锋艺术的代表之一,他在创作之中保持着其一贯的先锋探索。纵观李山的创作历程,从最初的‘85新潮、上海先锋艺术实践,到近年来的“生物艺术”,李山的创作形式、语言多变,而唯一不变的是对未来、未知充沛的兴趣和实践。无论是其对基因、细胞等涉及科学领域的“生物艺术”,还是此次综合精神疾病探索、艺术创作实践的“原生艺术”,李山似乎从未将他所理解的“艺术”固定在狭隘的定义之中。我们深究其中原由,或许正是李山在此次访问中所说,激进的艺术实践难掩对当代艺术“疲劳趣味”的逃离。
 

原生艺术作品
 李昌胜  61cm x 46cm

99艺术网:您近些年一直关注于“生物艺术”的创作,是什么契机使您开始着手探索“原生艺术”的呢
 
李山:主要针对的是当代艺术所散发的疲劳趣味。原生艺术有可能激发出一种新的态势,一种独立的表达,一种将生命献给自己灵魂的牺牲方式。
 
99艺术网:杜布菲最早对“原生艺术”的解释是“原生艺术包括由默默无名的人,疯子创作的素描,油画等艺术作品。他们源自自发的冲动,受到幻想,甚至精神错乱的驱使,远离常规的艺术”。您是否认同杜布菲的观点。如果不是,您又如何看待“原生艺术”呢?
 
李山:杜布菲给出的是原生艺术的现象、定义和界限并不清楚。原生艺术创作是不受艺术规则框限不受艺术技巧束缚的创作。原生艺术家不需要接受艺术教育,也不受文化潮流影响的一群弱势百姓,其中包括所谓的“精神病患者”。作品呈现的是原生艺术家个人的私密历史。

原生艺术作品
李昌胜  61cm x 50cm 
 
99艺术网:“原生艺术”从一开始便与精神疾病有着密切牵扯。无论是马塞尔瑞哈,杜布菲,还是布勒东,似乎都未在艺术与精神疾病的界定上给出一个所有人都信服的观点,您如何看“原生艺术”中艺术与精神疾病的关系
 
李山:原生艺术伴随人类的存在有着几十万年的历史,只不过于1921年瑞士医生瓦尔特·莫根塔勒的一本《一个精神病艺术家》的出版将艺术与精神病人连接起来。他在把“疯子”的作品归为艺术的革命性尝试给出的颠覆性概念的同时,也混淆了原生艺术的界限,认为原生艺术就是精神病人的艺术。这是一个根本性的错误。原生艺术不等于精神病人的艺术,精神病人的创作只是原生艺术创作的一小部分,也不是所有精神病人的创作都是原生艺术。
 
99艺术网:“原生艺术”常常回复到一种人的原始状态,有着一种强烈且本能的艺术冲动,同时,也包含了诸多当代艺术观念。然而,两者不尽相同。您能否为我们谈谈“原生艺术”与当代艺术的异同?
 
李山:原生艺术不包含当代艺术观念。将当代艺术的本质特征只当作“观念”的认识是错误的。艺术史的本质是语言的变革史,语言的变革会超越艺术本体而来到另一个界定领域,当代艺术没有脱离这样的逻辑演变。原生艺术是一个独立的神话,一个特殊的系统,一套另类的价值观。它把我们从常规习惯和准则中撕裂开来,给我们指出另一条探索真理的道路。
 
99艺术网:原生艺术始于上世纪40年代的法国。您觉得在当下的中国,原生艺术的引入是否会在他域上长出不同的样态?
 
李山:原生艺术是人性的第一起源,第一表达。原生艺术家是一群将自己的生命献给自己灵魂的人,是一群丢弃现实的叛逆者。他们的作品所携带的是人性的某种自然真相。从本质意义上说,无论什么地域,什么时期,它们的样态不会有太大的不同。

原生艺术作品
李昌胜 《 孪生》
 
99艺术网:中国首家原生艺术馆为什么会选择在兰西落地?
 
李山:兰西是我的家乡,我对这个地方是有着某种特殊情感的。当然,除此之外,兰西的呼兰河有着纯净的蓝色,它养育的兰西人有着一颗纯粹的心灵。
 
99艺术网:兰西的原生艺术馆将来会是怎样一个定位?接下来会有哪些展览和艺术计划呢?
 
李山:兰西原生艺术馆是中国首家艺术馆。它将成为中国原生艺术创作中心、展览中心、学术研究中心、对外文化交流中心以及弱势群体的活动中心。近两年将会举办重要展览及学术研讨活动。

编辑:马玲玲

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