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2017年1月20日的下午，芭芭拉·曼芘·胡塔（Barbara Mumby Huerta）在脸书上问有谁认识制作红色贝雷帽的批发商。这位美国的印第安原住民后裔，同时也是旧金山市艺术委员会的资深项目官，在过去的一个多月里，积极组织了“西岸女勇士网络” (Warrior Womyn Network-West Coast)。
芭芭拉·曼芘·胡塔（左二）和部分西岸女勇士网络成员
此网络在短短时间内迅速召集了一千多人，务求联合原住民和少数族裔的女性共同行动，响应以华盛顿特区为中心的大游行。在大游行筹备初期，就有文章告诫组织者和参与者警惕此次游行不能成为一个以白人女性为主旨的游行。于此同时，性少数群体也有另一种声音选择不戴粉红色的猫耳朵帽，而自行设定适合自己团伙的穿着象征。 因此芭芭拉专门做了标徽，组织大家头顶贝雷帽。她的努力显然是回应此提醒，并身体力行地对有可能的倾向进行干预和介入。
这只是美国北加州众多组织活动的一个小缩影。其实早在选举进行期间，很多机构和团体就陆续发布立场鲜明的抗议声明。作为有着悠久左翼历史的城市，旧金山近年来深受房价和租金昂贵的困扰，加之水源紧张等多重问题，反对声音此起彼伏实在是再正常不过，笔者的脸书在过去一周被各种准备工作和遥相呼应连续刷屏，这里更值得描述的是文化领域艺术家的各种表现。
戴着猫耳朵帽的甘地雕像
100天行动：我们一起对抗孤独和恐惧
由15个艺术家、教育者、活动家和作家发起，“100天行动”（100 Days Action）是针对特朗普上任100天计划的对抗性叙述。通过行动派与艺术性策略的网上日历形式，100天行动召集由思想者、艺术家、作家提出的无论在家中还是世界任何角落可实施的方案。 “当总统当选人的100天试图摧毁那些保护我们的环境、公共教育、健康，并危及缺少保护的少数群体时，100天行动是抵抗的论坛，艺术的聚集， 忍耐的演练，以及让所有人抵御恶习、排外、种族歧视、性别歧视、环境破坏的行动号召。”
“100天行动”召集在世界任何角落均可实施的方案
该行动于新年伊始在奥克兰Roy NoneSuch画廊进行了首次集会，组织者和观众逐个讲述他们为什么参与。“我很愤怒，”许多人说，“我想就这个愤怒做点什么，但不知从何开始。”
和许多其他参与首次100天行动聚会的人相似，作家康特斯（Ingrid Rojas Contreras）和她的行为艺术家丈夫巴博（Jeremiah Barber）在选举结束后感到愤怒和孤立。他们把这种感受发到脸书上，邀请其他人聚会和讨论如何在今后的四年里能进行行之有效的行动。“一群忧虑公民”的100天行动因此而诞生。
“首次聚会是对这种孤立感的直接回应，”康特斯说，“我们一起对抗孤独和恐惧……我们要想办法如何一起发声。”巴博则补充说在同一周里旧金山湾区至少有六七个其他的聚集活动，未必是与艺术相关，但都是一个目的，政治性的：我们要怎么做，怎么回应。100天行动有点类似一个引导性行为作品，比如艺术家Emma Sulkowicz的“床垫行为：承那个重”。
100天行动标语缝纫工作坊
100天行动争取将那些紧密契合其号召的艺术文化活动排入日历。组织者也在积极与多个本地机构协商，和一些室内行动配合和对接。组织者特别强调那些任何人在任何地方都可以参与的创意性行动，比如小野洋子在1964年出版的《柚子》册， 指导读者“呐喊。／1.向着风／2.向着墙／3.向着天。”
100天行动就职典礼之你捍卫什么
另外一位组织者Ken Lo（罗文驎，上图左一）和其他艺术家则汇集其他地区的各种类似艺术创作，在脸书上分享， 比如艺术家Ana Teresa Fernandez在美国墨西哥边境的行为作品《消除边界》。
Ana Teresa Fernandez，BORRANDO LA FRONTERA，2016
NO SCRUBS歌舞小分队：我要紧握住我的自由
NO SCRUBS源于乐队TLC1999年同名的跳舞节奏歌曲。 歌词中形容某位男性为Scrub (不中用的人）、苍蝇、克星， 只知道说他自己想要什么。副歌部分吟唱“我不要你的号码，不给你，不见你……”
发起人沃芙（Jennifer Wofford）原本1月20日在旧金山现代美术馆有一个”在就职日讲展品”的讲座活动。 她取消了该活动并要求美术馆的官方网站刊登她的声明。 旧金山现代美术馆随即同意并也发出声明表示：尽管刊登（她的）声明既不表示旧金山现代美术馆对其内容的认可或拒绝，本机构旨在为各种不同认知的呈现和讨论提供平台，让艺术成为我们时代公共生活的重要和充满意义的一部分。
戴第伯（Wayne Thiebaud）作品《学生》，1968 · SFMOMA
沃芙在声明中说到：“作为一个长期就多元和女权议题创作的艺术家，当被告知在就职日选择一幅作品做讲座时，我对正在展出的作品中美国女性艺术家和有色人种艺术家的匮乏感到诧异。尽管我深深爱戴第伯（Wayne Thiebaud）的作品， 他的《学生》是唯一一个我认为适合当下去讨论的作品，尽管这个作品也是有很多问题。我对艺术界在包容性方面的缓慢进展感到失望。这毕竟是21世纪，而且是在这个当今美国最大的当代美术馆里……”
NO SCRUBS歌舞小分队在游行中
1月20日，在旧金山和奥克兰的街头， 菲律宾裔的沃芙组织了少数族裔艺术家组成的NO SCRUBS歌舞小分队。她们穿着黄色雨衣，手举标语，根据沃芙精心准备的歌单载歌载舞，歌曲中很多歌词都唱到各种“nasty（恶毒）”。黄色雨衣寓意金黄，来自美国黑人音乐人Jill Scott的“Golden”一歌，“我要紧握住我的自由，不能被夺走，我为此而生。 ”
西岸女勇士网络：创造力是破坏力的解药
除了很多印第安原住民的后裔，因为芭芭拉工作的关系，西岸女勇士网络（Warrior Womyn Network-West Coast）还有不少在艺术机构里工作的行政人员加入。她们在游行中的一项重要议程是用印第安传统的方式举行祈祷仪式。她们积极参与的另一个行动是支持立岩苏部落在北达科州抗议输油管道。
西岸女勇士网络标志和标语：“把你的小手从我们的生育权、健保、社保、新闻自由、移民社区挪开！”
在参加完1月20日游行后，芭芭拉说道：“我走上街头不是因为希拉里输了特朗普赢了。我走上街头是因为一个被错误叫做民主的系统每天都在失灵。”
早在1月10日，网络中的另一位成员Love Cruz分享说：“作为文化工作者，我们深信创造力是破坏力的解药。”
旧金山游行场景
90岁，恶毒，不放弃
同样的屎，不同世纪
不解释
有种的男人无惧平等
编辑：江兵