水松石山房主人书案

水松石山房主人生於1943年，本名HUGH MOSS，是英国着名的古董商。他醉心於中国文化，专注於中国艺术品收藏逾四十载，是载誉全球的收藏家、品鉴家。

邱亚才《水松石山房主人》

他最早涉猎的领域是中国鼻烟壶，是世界公认的研究中国鼻烟壶艺术的权威之一，後又涉足於文房杂项、宗教艺术、瓷器、家具等诸多领域。

水松石山房主人书房一隅

机缘巧合，二十年前在其动笔为其藏品制作小像过程中开启了创作之旅。一如他的藏品，古拙清雅，内蕴神秀，令人叹为观止一般，他的书画作品亦是清雅苍劲，气度不凡。他常以文玩奇石入画，或绘明秀山水，笔法缜密，韵致风雅。

水松石山房主人的户外巨大太湖石藏品

其作品的位置经营、题识文字、用印与留白深谙传统文人格调，然其对於设色，纹理与质地的探索又另立新标。因袭传统中国古风的同时，又显露西方理性的哲思与美学，阐释了他独特文化背景下对於中国文化的智识与凝思。

匡时香港2017秋拍 现当代书画专埸
水松石山房主人内丹修道者之五奇石：石中内蕴
2015 年作
设色纸本立轴
137 × 68 cm
HKD 120,000-150,000

观水松石山房主人画作时，我们常於画面题识的字里行间，读到他探求与感悟人生的经历：或是一段参访奇石的奇妙旅程，或是他在冥想中隐居於仙山的曼妙时光，抑或是於历史畅游时的一段轶事，或者是其把玩古物时突然於修道的共鸣等等。

匡时香港2017秋拍 现当代书画专埸
水松石山房主人老庄开怀
2012 年作
水墨纸本镜心
94 × 212 cm
HKD 280,000-350,000

水松石山房主人《老庄开怀》 （局部）

在创作的过程中历经精神的转变，主人认为艺术恰恰就是一种修链以悟道的最有效途径，“连接起现实与另一感知领域；越投入於艺术创作之中，对大千世界万事万物的感知更深，感悟更多，就愈能有效而迅速地感受到自身精神意志由此而来的变化，思维进入全新境界、层次。”

水松石山房主人独特的艺术语言的一个重要组成即为其系统开创编纂了一套完整的以传统书法笔法书写英语的书写系统，这无异於给当代书法的发展另辟蹊径，不同於徐冰的解构再重组，主人是将书法的笔法应用於以英文为文本的书写之中，写到尽兴处透出草书的狂放与恣肆，这种特有的韵致，令人过目不忘，赞叹传统艺术在时代与文化的碰撞下尽可以让传统如此地新奇而意外。

匡时香港2017秋拍 现当代书画专埸
水松石山房主人有宝在握
2015 年作
设色纸本镜心
79 × 132 cm
HKD 60,000-80,000

《有宝在握》局部

苏轼曾言：“观士人画，如阅天下马，取其意气所到”，苏轼将“观士人画”与“阅天下马”并提，强调清高深稳的气、量、品、正是文人画的精髓之所在。苏轼所言也正是水松石山房主人对於文化画的理解：文人精神，不只体现在媒材物质，更应指创作过程中所展现的智慧和升华。智慧既生，精神显现，画者则能自由选择，题材无所不能，媒材无所不善，艺术创作也将应运而生 ，这一理念亦贯穿其创作始终，在其作品中，不论是创作内容，或是对物象的捕捉及表现手法，以“清高深稳”状之，洽然。

（从左至右）
《内丹修道者之五奇石：石中内蕴》 （局部）
《有宝在握》（局部）
《老庄开怀》 （局部）

水松石山房主人的题识文字、书法及用笔、以及入画的哲思与理念，而其位置经营、应物相形以及用印的考究亦是值得我们加以探讨之处。主人创作时在吸墨纸上涂抹多层墨色，墨色一渗透散化，纸纹墨晕有机形成了抽象灵动然富肌理变化的纹路与质感，这恰恰与大自然中风霜雪雨侵蚀木石山体的过程及其类似。再由染墨的画面中寻找最具美感的山石等的形状，彷佛这些形态本身就在墨色之中，只是藉由主人之手被释放出来，这又恰似米开朗基罗的名言：“在大理石中，我看见天使，於是我不断雕凿，请天使显露出来。”

水松石山房主人部分用印 云龙纸样品    

在主人的画作中，我们总能轻松感受到其位置经营的和谐，总是给人平衡与通透的感觉，画面主体与题识文字、印文的选用及钤印的位置总是相得益彰，深谙传统文人之格调。主人用印多达六十余枚，印文除却名号斋馆外或诙谐，或哲思，小小四方天地，往往窥得其处世哲学与情之所锺。

水松石山房主人书房

匡时香港2017秋季拍卖会

预展：

时间: 9月30日至10月1日

地点: 香港港丽酒店

拍卖：

时间: 10月2日

地点: 香港港丽酒店

编辑：江兵