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白立方正式代理朴栖甫作品 比韩剧更厉害的是韩国单色画运动
2018-12-13 09:42:41 来源:99艺术网 作者:南棠

提起韩国当代艺术,大多数人都会立刻想起白南准的作品,韩国出生的白南准(Nam June Paik, 1932-2016)在世界范围内被认为是“录像艺术之父”。他的多媒体作品,根植于前卫音乐和表演艺术实践,大大提升了录像和电视在当代视觉文化中的艺术表现力。

白南准(Paik Nam June)《胖男孩》1997年作
白南准(Paik Nam June)《胖男孩》1997年作

但是除了这位“录像艺术之父”,韩国还有另一个影响同样广泛的流派叫“单色画派”

评论家李逸及众单色画画家(左起:Choi Myung-young、朴栖甫、李逸、河钟贤)
评论家李逸及众单色画画家(左起:Choi Myung-young、朴栖甫、李逸、河钟贤)

“单色画”意指战后韩国抽象画,亦称单色调(Dansaekjo)。“单色画”也就是战后韩国抽象画的雏形出现于一九七零年代,并持续出现在年轻一代艺术家的画作中。单色画并非正式的画风运动,而是一个松散的艺术家群体,主要以极简主义的图像语言创作。单色画虽然在视觉形式上与西方现代主义的抽象艺术,尤其是极简主义相近,但在本质上却大不同,它始终牢牢扎根于传统韩国文化。

《五位艺术家—五白》,一九七五年五月年,东京画廊
《五位艺术家—五白》,一九七五年五月年,东京画廊

单色画最早并不是由韩国人,而是由他者之眼发现的。这和自己身上的气味总由他人而不是自己发觉极其相似。在单色画这一情境中,最初的关注来自日本艺术圈。

1975年,东京画廊总监山本孝和艺术评论家中原佑介在东京画廊——日本最主要的画廊之一邀请权英宇、朴栖甫、徐胜元、李东烨、和许榥举办了一场名为“五位韩国艺术家、五种白色”的展览。在前言中,中原佑介写道:“这并不是用反色彩的态度来表达,进而证明对颜色的兴趣。他们在绘画中的兴趣远不止于色彩。”

李逸,《还原及扩散的动态》,《AG》, 一九七零年。
李逸,《还原及扩散的动态》,《AG》, 一九七零年。
Kim Daljin 档案,韩国首尔。

批评家李逸紧接着前言写道:“对我们而言,白不仅仅单指一种色调。在它是白色之前,被我们称为‘白’的一个宇宙。”一如中原佑介贴切地描述,韩国单色画艺术家们的目光落在了超越色彩概念的地方,我们可以称之为精神,或者如李逸所说的——宇宙。

Chung Sang-hwa,《无题 73-12-11》,一九七三年。
Chung Sang-hwa,《无题 73-12-11》,一九七三年。
塑胶彩布本,227.3 x 181.8公分。
韩国首尔现代画廊

最重要的是,虽然单色画是受到西方现代主义思潮影响而催生的——具体来说是受到克莱门特·格林伯格推介现代主义绘画和极简主义绘画的影响,但却是韩国艺术家作为艺术代理人创造出的独特单色画技法。正是韩国关于白色的观念,吸引了山本孝和中原佑介的注意。

河钟贤,《相对面》,一九七一年。报纸及纸,尺寸不定。
河钟贤,《相对面》,一九七一年。报纸及纸,尺寸不定。

中原佑介表示:“我并不是说韩国当代绘画和欧美的潮流是趋同的。许多韩国画家清楚地证明了他们身上有着其他国家艺术家不具备的特质。在1973年春第一次首尔之旅期间,我就从一幅画中看到了对中间色的运用和对表面细腻的沉着审慎,这两者的共生。”在日本艺术圈弥漫的对白色的兴趣,和那些给在朝鲜王朝晚期登陆朝鲜半岛的蓝眼睛西方观察家留下深刻印象是一致的。

河钟贤,《作品 74-06》,一九七四年。
河钟贤,《作品 74-06》,一九七四年。
油彩麻布本,153 x 116公分。

白色作为韩国的文化象征,如硬币上那个“白衣人”所标示的,有着悠久的历史。大量的物质文化案例支持着白色作为文化象征的运作,除了祖先们的白色服装,还有如月光罐那样的白瓷,总出现在生命中重要时刻仪式——譬如新生儿百日的白年糕,文房四宝中白色的宣纸,以及多色调的传统韩纸。在单色画中,并不仅仅使用单一的白色。

《单色画:韩国单色调绘画》二零一二年三月十七日 - 五月十三日。
《单色画:韩国单色调绘画》二零一二年三月十七日 - 五月十三日。
韩国国立现代美术馆展览一景。

单色画冒起于二十世纪六十年代后期及七十年代初期,正值韩战后社会动荡不安的年代,这些艺术家从存在主义的角度出发,展开触觉、精神和行为的探索。朴栖甫被公认为韩国单色画(Dansaekhwa)运动的先驱之一,作品严谨细致,展现独特的概念性风格,扣合时间、空间和物质的关联。艺术家透过重复的动作,以及对油彩和物料一丝不苟的物理性操控,体现植根于道佛哲理、尤其是老庄著作的思想脉络。

朴栖甫 Park Seo-Bo
朴栖甫 Park Seo-Bo

朴栖甫Park Seo-Bo,1954毕业于首尔弘益大学油画系,1973年起任该校美术学院院长,2000年获颁荣誉博士学位。他一直是韩国艺术的先锋,备受推崇;2018年获亚洲协会颁发「亚洲艺术创变者大奖」、2011年获颁大韩民国银冠文化勳章。其作品曾于世界各地 广泛展出,包括威尼斯双年展(1988年及2015年);首尔三星美术馆(2014年);南韩釜山市立美术馆(2010年);俄勒冈州波特兰艺术博物馆(2010年);新加坡美术馆(2008年); 维也纳艺术馆(2007年);仙台宫城县美术馆(1993年);英国泰特利物浦美术馆(1992年);纽约布鲁克林博物馆(1981年) ;1967年蒙特利尔世博会(1967年);以及伦敦泰特现代艺术馆 和波士顿美术馆现正展示的馆藏。

其作品被世界各地的重要艺术机构收藏,如华盛顿赫希洪博物馆和雕塑园、纽约古根汉美术馆、香港M+博物馆、阿联酋阿布扎比古根汉美术馆、首尔国立现代美术馆及东京都现代美术馆等。

朴栖甫说:“极简或概念化观念是西方二分法的手法和结果。 单色画应被视为一种灵性之旅。创作是自我修行的工具,而作品就是修行过程的残留物。”

他认为“对我而言,单色画有三个重要的要点:一个是行为的无目的性,绘画行为是不可以有目标性和目的性的,就像和尚打坐念经,是没有什么目的的;第二是一个过程,画画的时间随着时间的积累,就形成像水一样的水性;最后是人的精神性。三者结合才是单色画,我的画一直在变化,没有什么局限性。”

朴栖甫,《Ecriture 41-78号》。
朴栖甫,《Ecriture 41-78号》。
铅笔,油彩麻布本,194 x 300公分。韩国三星美术馆。

2018年11月23日至2019年1月5日白立方香港呈献朴栖甫Park Seo-Bo绘画展,展览呈现了艺术家最负盛名的《Ecriture》系列的罕有早期作品。这次展览也标志了白立方要正式成为朴栖甫的代理画廊。

Park Seo-Bo
Park Seo-Bo 'Ecriture (描法) 1967-1976: Curated by Katharine Kostyál'
23 November 2018- 5 January 2019 White Cube Hong Kong
photo: Kitmin Lee

《Ecriture》系列始创于二十世纪六十年代后期,持续发展了廿多年;艺术家以灵性修炼的方式在油画上进行“素描”,并称之为 “My?bop”(绘画的法则),他完全舍弃具有表现性的形体,只专注于追求“动作、物质和精神的合一”。是次展出此系列的最早期作品,横跨1967至1976年;艺术家在灰色或白色的单色画面上以铅笔刻划出细致的线条,反复的笔触形成紧密的横线、直线或对角线,偶尔覆盖在模糊的网格上。

Park Seo-Bo
Park Seo-Bo
Ecriture No. 37-73
1973
Pencil and oil on canvas 39 3/8 x 32 in. (100 x 81.3 cm)

虽然颜色和构图 “极简”,这些气韵生动而富有触感的作品却有着与极简主义完全无关的历史关联;例如,在韩国文化中,白色象征无形,亦常代表太阳和光线。其所呈现的即时性和整体性,体现书法的实践之道与及“空”的哲学概念。

Ecriture No. 37-73, 1973 (detail)
Ecriture No. 37-73, 1973 (detail)

朴栖甫将自己的创作方式比作“僧侣诵经,重复不辍,直至达到涅槃境界”。他将画布置于地上,站在高台上创作,顺其自然,让手随意移动,好比自动绘画或书法的自发性动作。这个冥想境界正是朴栖甫的艺术实践的核心意义;让能量得以自由流动,摆脱有意识的行为。正如艺评家罗伯特·摩根所言: “《Ecriture》是关于力量,同时也是关于脆弱性。 《Ecriture》让意念从画作的表面肌理涌现出来,不是通过强加的外力或情绪的抒发,而是通过线条的滑动、心灵的锻炼。”

Park Seo-Bo
Park Seo-Bo
Ecriture No. 74-B2
1974
Pencil and oil on canvas
38 1/4 x 51 3/8 in. (97.2 x 130.5 cm)

Ecriture No. 74-B2, 1974 (side)
Ecriture No. 74-B2, 1974 (side)

Park Seo-Bo
Park Seo-Bo 'Ecriture (描法) 1967-1976: Curated by Katharine Kostyál'
23 November 2018- 5 January 2019 White Cube Hong Kong
photo: Kitmin Lee

 

编辑:江兵

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