当我们人类自身将理想(主观愿望)凌驾于艺术(符合规律)之上时，遭受惩罚的一定是自己。人们当处于理想的“冲动期”时多会放大主观的合理性，多会认为自己便是那规律中的特例。20世纪曾经“诞生”了一件美其名曰的艺术品——杜尚的小便池。它为什么被归入了艺术品的范畴?杜尚为什么被认作杰出的艺术家?有不少“不明事理”的明白人觉的理所当然，殊不知离开了特定的“环境”小便池将永远与艺术无缘，小便池使杜尚享有大名是上帝与我们人类这种极度主观的高级动物的嘲讽与戏弄。你我多看到了事物的表面，其本质在于——“就现存资料来看，小便池只不过是他一生中的众多棋子而已。作为出色的棋手，他曾下过无数的人生、艺术好棋。比如，他的油画、素描、雕塑、文学、设计……当年的小便池只不过是杜尚在特定年代表达自己特定想法的载体而已，寄托了自己对社会的嘲弄与自己对自由的追求。艺术性在哪里?艺术家杜尚心里明白。他曾经说过，“我的作品不应该拿来投机。”然而自相矛盾、自以为是的人们却好奇、滑稽地把小便池拿来投机。”仅靠小便池完全不足以使得杜尚成为大艺术家，在杜尚的成名背后有着强大的系列支撑：良好的家庭背景，足够的艺术天分、友人普吕东、施瓦茨等人在学术、商业上的推波助澜，自己包括思想在内的综合内能……小便池的成名则与那个特定的时代状况、特定的“内心追求”、事物的偶然性等有着密不可分的联系。人类有太多的可悲与滑稽：本来棋手杜尚应为主角，我们却把太多的注意力放在了棋子小便池上!!(见刘晓林《棋手杜尚 棋子小便池》)

再把话题转回人大“裸模”苏紫紫女士近日将举办以“梦想被绑架的年代”为主题的人体艺术展一事。平心而论，每位生命个体的理想各不相同是必然;艺术却不一样，它的确没有精确的标准：任何人想对艺术这本属于随人类情绪变化而流动的情感产物做一极其明确的标准也是枉然的。但大概的标准是存在的：什么是好的艺术?什么是不好的艺术?在宇宙的冥冥中早已做好了界定。像西湖的美，它究竟有多美?不好说。它就是“淡妆浓抹总相宜”的西子!西子的美呢?你我仍不能明确，但如此的描述已然做到了在大多数人的心灵中产生了共鸣与默认。

每个人来到这个世界上都想留下点有价值的“生命痕迹”，于是理想的问题产生了!当你我要实现理想时自然要经受不少的磨砺，你我需要征服它们。然而它们其中的一部分无论你我再竭尽全力，最终你我都会败下阵来。原因在于：客观存在永远不可抹杀，即使是一时的绑架也只能产生流星的效应。之如好的艺术，它即使隐没在宇宙中没有清晰所在，众多的人们仍能感受到它的永恒魅力。

绑架理想还是绑架艺术?九天居士认为是人们借理想之名群体绑架了艺术。我不是针对苏紫紫女士而论，实在是希望更多的人们(尤其包括以艺术家自居、觉得人们都不懂自己“艺术”的艺术工作者们)静下心来好好想一下——真正优秀的艺术当在其本身的充实“内蕴”，与人为的爆炒关系不大!!

【编辑：李璞】