异化的身体——与行为艺术家的一点讨论 2011-05-10 13:44:23 来源:99艺术网专稿 作者:吴玮禾 点击:
行为的主体已经把本身当成一个生产所谓艺术的生产资料,而这个生产资料的欲望希望通过他者所产生社会化的认同,这个恰恰是复制模仿欲望——复制所谓需要批判的人群的欲望模式。

村女不才,本无意发声,当下只发表一下个人感受。诚如所说,如果当大家都只倾听一种声音,因而丧失一种争鸣的发现和认知也是一种黯然,不也成为一种沉默?

 

对于身体的讨论,古今大师各有著述,繁星瀚海,炯炯光辉。个人因为对行为观看后的一点思考,也不过梁黍的半粒而已。但得益于台湾王墨林先生的身体论颇多,仁者见仁智者见智,在此我非常感谢他为我对身体的认知打开一扇窗,也衷心祝福他吉人天相。

 

有的时候,很是困惑,因为身体的指向和创作如何才能找到更为有力的创作方式?特立独行还是当下社会的镜像?既是镜像又如何不是粗糙的挪用?

 

行为艺术门槛很低,只要你自己的身体成为作品的载体即可,也成就了人人都是艺术家的一个出口,果真如此?那就是边界的消失,消失的边界也就是内容的消失。其实,很多人在这个问题上习惯了用断章取义,貌似多元化意味什么都有可能,都是正确,那互相之间也就不存在讨论的价值和批评,那我们还有什么可以去值得记录呢?还有什么需要作为文化传承呢?如何做到求同存异,掌握尺度?

 

但是有些人挥舞一些自由、多元的大棒时,我一直保持警惕,自由的表面依然是达摩克利斯之剑。

 

正如我们谈论公民的权利的时候,我发现很少人谈论公民的义务。由上至下,由下至上,没有义务,都是权利,是病态呢还是种群有问题?草民们不知道自己的权利,州官们不知道自己的义务,鲜有人来启蒙。

 

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