问道

回到“犀”作为符号形象的时候，我们能够从中找寻到美术史家巫鸿所强调的某种具备弹性的“纪念碑性”(monumentality)的痕迹，这种思索轨迹，在我看来，应该包含了古人对“犀”类属“瑞兽”的精神寓意，诸如“饕餮”、“龙凤”等形象所能涵盖的那些神秘主义色彩，祭祀信仰等社会功能。而“犀”的象征“富足”安康、雄厚精壮的形象，也正是施力仁所试图给出的一个精神侧面，也是中国古人的瑞意所在。

在创作中，施力仁有意避开了传统的架上雕塑一般或动或静置在一个闭合的空间中,追求的是艺术的创造和美感，让他的“犀牛”在长远的灵感规划中,更加客观地按照某种“宏大”的设想延续着。又显然具备了那些标志性雕塑所应有的环境性、社会性、公共性和地域性等特点。无论何时将之安置于特定的空间环境中,在体裁、尺度等元素与周围空间环境协调一致,相辅相成地演绎到最精彩的具有纪念碑性质的特殊价值意义。这一点，也一度让施先生的作品在当下亚洲地区过于“闭门造车”的雕塑体系中显得“鹤立鸡群”，他的犀牛雕塑的符号力量在一定象征中开始因为收藏安放所在地的环境因素,包括自然环境和人文环境,而创造性、美感等不同的艺术价值而尽显魅力。如此来看，“施氏犀牛”雕塑的一个最大的特点就是其公共性和社会性,它面对的是非设定的、不同阶层的社会公众。这个取向，现在来看，是相当成立的。

另一方面，从希腊罗马时期到新古典主义、浪漫主义和写实主义的雕塑实践，历史地建立起空间概念的古典内涵在19世纪的学院派延续中，那种空间概念已经完备得限制性极强。西方现实主义正朝新的方向发展，那些被贴上“后现代”标签的思潮在欧洲的形成对于那些怀着浪漫理想和巨大热情的古典学院派的执著形成了一道无形的枷锁。尽管如此，所有的这些对于熟悉西方雕塑体系的施力仁却并未受其影响，恰恰以他自身的东方形象塑造了自己对“犀牛”题材的特殊立意和定名，我们能够感受到其中那份浓浓的纲常伦理之道，天伦之乐的生活知趣与道德美感。从问“天道”的神坛中走向一个新的现实社会的平台，拟人化的真实感悟是那些“父子”、“夫妻”式犀牛的快乐天性。而这“道”涵义的平淡传递里是夹杂着微笑与满足，生猛而惬意。

续思

《道德经》上说，道冲而用之，久不盈，渊兮似万物之宗。

如此，问道，是当一个绵延的过程，这个过程自然涵盖，所有能够介入的公众与思索。

而施先生的东“犀”，在不同的角度给出了不同的线索，于“道”而言，当以民族智慧为根基和灵性细细品读。

“奔向胜利”之我见

赵嗣强

犀牛体型壮硕 ，全身披以铠甲似的粗皮，看似笨重却天生机伶、聪明、警觉性高 。

虽然犀牛相貌丑陋，是胆小且不伤人的动物 ，唯在深陷困境时 ，异常凶猛，即使身躯重达一公吨 ，亦能善用头上的尖锐刺角， 并以高达四十五公里的时速 ，反击来袭。

犀牛角自古列为上乘的中药材，同时也是与象牙并列的珍贵雕刻艺品。相传犀牛与云龙、 麒麟等，皆属珍奇灵兽，犀角除为珍稀药品外，亦用于作为感应灵界，交流沟通之媒介，故古有「心有灵犀一点通」之比喻。

「晋书」更有「温峤燃犀角，水族现原形」之记载，流传至今，「犀照」因此成为一个专门的形容词，用以形容人眼光独到、明察真相。

另有「犀牛望月」之成语，戏谑犀牛因角长鼻中，致使望月不全，益发努力坚持锲而不舍，只为一睹明月芳泽，引伸长久深切盼望之意，犀牛朴拙鲁钝的特性可见一般。施力仁先生以后现代主义的方式表达犀牛的力与美，“奔向胜利”的犀牛，铆钉的处理让犀牛的外形看起来厳如整军严谨的将士，英气逼人，又像静待号令的战士，刚猛威武但却沉潜伺机，似思考、休憩或者谋定而后动、蓄势待发，究竟为何? 实不得知，观者唯有从自我的理解中去找寻答案。施先生将犀牛沉稳内敛不争强斗狠的特质，精准真实的呈现在作品的方圆中，可见作者对犀牛之衷爱与疼惜，遗憾世人短视近利、自私无知，肆意滥捕，致使犀牛亦列入濒临绝种动物之列。

施先生“奔向胜利”的犀牛，彷佛试图为这一向平和的动物发声，警惕世人，犀牛终究会为自己的生存站在与世人对立的一面。

为了要让世人了解人类与犀牛共生共存的重要，施先生巧妙运用了人类素来对犀牛敦厚的印象，结合现代素材与生态理念，将犀牛从过去的尊贵、内敛、谦卑的外型转换为〝奔向胜利〞中双眼凝视前方，略有所思，似乎感慨人世的种种愚蠢和无知。铜的坚硬冰冷在犀牛塑像表现上，无论肌理与肢体皆呈现丰富的生命力，光线照耀下的〝奔向胜利〞无论眼神、情绪和肢体皆精准无误地捉住犀牛对生命奋战的无奈却勇往直前的坚毅形象，化瞬间为永恒。施先生的这件〝奔向胜利〞的犀牛作品实为自由的、精神的和表象的综合艺术，尤其以大胆的非写实技法，将写实的印象与现代的内容结合，线条流畅，呈现出经典的后现代主义作品，也具体向世人展示创作者特殊的才华和风格。

（笔者现任远东科技大学数字媒体设计与管理系教授）

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2011(第十五届)上海艺术博览会

举办日期：9月14日—18日

举办地点：上海世贸商城(兴义路99号)

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【编辑：张长收】