金砖的历史及文化内涵

御用的皇家背景和复杂的制作工艺

古籍《金砖墁地》这样记载金砖名字的来源：京砖是专为皇宫烧制的细料方砖，因京砖颗粒细腻，质地密实，敲击时有金石之声，断之无孔，且“京”与“金”读音相似，“京”字后逐步演化为“金”字，故称为“金砖”。

御用的皇家背景之外，金砖的价值体现在苏州窑所采用的复杂烧造工艺。道光本《苏州府志》记载“吴中人才之盛，实甲天下，至于百工技艺之巧，亦他处所不及”，宣德皇帝也曾感慨：“陶甓非易事”。从宋应星的《天工开物》，以及嘉靖主持制砖官员工部郎中张向之的《造砖图说》，人们可以了解到从选泥、制作砖坯、熏烧、运输、砍磨、铺墁，所需耗费的巨大财力和物力。每个工艺环节都极其讲究，整个过程要长达近两年的时间。“一两黄金一块砖”的说法，由此而来。

而金砖作为“钦工物料”，通常是“查照需用”，“酌量烧造”，需要“节虚糜而杜冒滥”。所以，除在烧造过程中，运输、储存和给发过程中都有严格的管理，不能错失和仿造。历史赋予了金砖独一无二的庄重社会身份。它是“国朝威仪”的体现，它代表上下等级之大义名分，也是纲常伦纪的道德规范。此外，金砖的铭文同样承载着重要的历史和文化内涵，是研究明清社会制度、生产关系的珍贵资料。

从宫廷到民间，金砖的新价值

“钦工物料”到“案头清心”

金砖作为“钦工物料”的使用价值，随着清王朝的结束而有所转变。“金砖备供库储颁，宫庙需材岂等闲。匠做初成惊国变，可堪流落到人间。”从苏州末任知府何刚德所写，可以看出金砖从宫廷流入民间的状况。晚清以来，战争连年，制度松弛，金砖生产时断时续而逐渐失传，便有金砖散失。金砖起初尚不易得，宣统二年以后，苏、沪园林“触目皆是”（何刚德《话梦集》卷上）。

风韵儒雅的文人将简约古朴的金砖置于居所，取以练习书法，或架作方几下棋、饮茶，或列坐数人，展玩书画。清代著名学者余樾晚年寓居苏州，就曾将受赠金砖“镶成一小桌，置于园中”。金砖已然融进生活意趣中，可以想象，明月朗照，古松花间，独自一人闲坐金砖案旁，一桌一椅一壶，清空之下人景交融。金砖更是上好的古琴琴砖，置古琴于金砖上，演奏时琴音会变得更加优美清越。文人墨客以其美学品位寄予金砖新的内涵，寻常百姓更是以生活的智慧赋予金砖更多的实用价值。金砖厚度大，吸水性强，质地冰凉，安置在桌面上，可在夏日为蔬果降温；家中学童用毛笔沾了水在金砖上临帖；乡人也曾在金砖上晒上酱瓜、雪里红……或许正是这古拙、粗犷、敦厚的气质，返璞趋素的美学，使金砖的价值升华到一个崭新的审美境界，2012西泠春拍“中国首届明清御窑金砖专场”的呈现，让人们为之澄怀凝神，静默观想，体会其亘古与新生。

保存及流传的不易

“金砖成造维艰，合适者，往往十不得二，并有全窑无一砖可用者”，在如此重金打造和苛刻拣选下，金砖数量已经非常有限，又经历几百年使用和种种历史变迁，各种因素一直在影响着金砖的完整保存和流传。

早在嘉靖年间，工部就严厉拣选窑户家藏金砖，所有拣剩破损的金砖立即销毁，即便在漫长历史中，由于落选、贡余、失落等原因流散民间的遗存金砖，很大部分都有严重的破损、磨蚀和风化。但此次西泠春拍专场所呈现金砖，量多且品相整齐、完整，很少有破损和风化痕迹。如此的金砖能展现在我们面前，不得不让人感慨它们的珍贵难得，更是钦佩金砖藏家为之所付出的艰辛与努力。

精品赏析

明 永乐金砖一对

款识：永乐十七年三月初五日/直隶苏州府县官典史欧祖黑窑户高平曹多佳造 68×68×10 cm

这对永乐十七年款金砖极为罕见。 翻阅近几十年出版有关金砖研究文献和考古研究文章，参考故宫博物院现保留金砖和民间流散金砖，鲜有永乐年款金砖的身影，难能可贵的是这对金砖品相如此完好，古朴磅礴之势让人过目不忘。其中一块在铺墁砍磨中不再留有款识，但“永乐”二字仍隐约可见，另一块则款识完备，清晰可见“永乐十七年三月初五日/直隶苏州府县官典史欧祖黑窑户高平曹多佳造”等款识，所以说此对金砖无论是在历史还是文化方面，都有极高的价值。

西泠印社2012春季拍卖会

中国首届明清御窑金砖专场 拍卖时间： 7月9日 星期一10：30 AM
 

【编辑：易小燕】