近期，“中华文明历史题材美术创作工程动员大会”在四川峨眉山召开。这是继前些年对重大革命历史题材创作之后，一个具有更加深远和重大意义的文化举措。
20世纪以来，整个中国笼罩在文化的民族虚无主义的社会氛围中。从“五四” 新文化运动针对从汉字到全部传统文化的“整体性反传统主义”，上世纪30年代的“全盘西化”思潮，上世纪60年代“史无前例”的以打倒和破坏民族文化为中心的“文化大革命”，再到以“八五新潮”为标志的上世纪80年代美术界又一全盘西化潮和反传统潮，整个中国100多年的历史，竟然是近乎全盘否定中华文明的历史。这只要看看上世纪20到30年代短暂的国学热，上世纪50年代中期和60年代初期短得以一两年计数的民族文化抬头，以及这几年国学热出头者竟如娱乐界明星，再加上全国性世纪性的“国际崇拜”——崇洋的又一说法和民族自卑倾向，就可知道国人对中华文明普遍的自卑自贱态度。而这一次，由国家正式出面组织、策划、拨款、收藏，创作对象直接以“中华文明”为对象，尽管只是在“美术创作”层面，其意义却无疑在文化层面，在文化史层面。或许可以说，这是由美术界出面的真正回归中华文化的一次具重大文化史意义的活动。
活动来得太突然，但我们的美术界准备好了吗?我们甚至连画历史画的画家都很难找。当我去欧美各国，看见无数巨型的历史画作在他们国家的博物馆永久陈列时，当看到仅200多年历史的美国，华盛顿的国立美国历史博物馆中也有大量历史画的时候，我有一种莫名的伤感。我们基本没有历史画，更缺少历史画家。当年徐悲鸿去巴黎留学，他的老师就是专画历史的历史画家达仰。但徐悲鸿回来也只画过两幅历史画《田横五百士》和《奚我后》，而且画得很勉强。他直到把画画完，却连秦汉时田横们的发式着装都没弄清楚!为此，徐悲鸿还专门写过一篇《历史画之困难》以解释。专门学画历史画的徐悲鸿最后是画马名家，大师尚且如此!难怪在这次会上，所有的与会代表都说时间太紧，准备不及。其实关键的是，大家从来就没有画历史画的准备!上次画重大革命历史题材的画家们，有几个又是专门画历史画的呢?一个长期集体性蔑视自己历史——这个悠久的历史本来应该让人羡慕的国家，怎么可能出历史画家呢?
好在民族虚无主义似乎该走到头了。随着中国作为一个大国在东方重新崛起，人穷志短的时代也该到头了。财大气也学着在变粗的中国人开始重新学习自尊与自重，开始试着重新审视自己的文化传统与文明历史了。凡事总有开始。画历史画，今天走得困难些，明天就会容易些。我就不相信，我们那么伟大灿烂从未中断过的 “五千年文明”，那么多精彩绝伦的历史故事、文化史实和神话传说，还吸引不了中国的画家为之注目。
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历史-真实-自由——从蔡亮革命历史题材绘画创作反思新中国美术1
【编辑：王胤】
