左上：克拉纳赫名作《冷杉树下的圣母》；左下：失踪多年的拉斐尔肖像画《年轻男子肖像》；

右图：爱德华·马奈1868年印象派作品《克劳斯小姐肖像》

惊喜连连：失踪艺术品相继回归

本周，艺术市场无疑是兴奋的，因为，接二连三的好消息纷至沓来：先是不久前不翼而飞的亨利·摩尔日晷雕塑被警方找回，完好无损地回到原处；然后是波兰长期失踪的拉斐尔肖像杰作近日在一个国家的银行储藏室里被找到，不久就会回到祖国怀抱；紧接着，德国著名文艺复兴画家卢卡斯·克拉纳赫于1510年创作的圣母像也在历时70年后回到了波兰；完了还有英国在经过了长达8个月的积极筹款之后，终于将马奈名画留在了英国。

热议不断：艺术与争议的纠缠

近日，Facebook删除了蓬皮杜艺术中心Facebook页面上展示的里希特的一幅裸女名画。随后，蓬皮杜艺术中心对此事提出了抗议，Facebook则重新恢复了中心页面上的作品图片，并给出了这样的解释：他们把里希特的作品与一般图片搞混了，因为裸体图片是违反Facebook使用规则的，是禁止的，但裸体绘画或雕塑作品是可以的。虽然这一乌龙事件解决了，但Facebook暴露出的对各种艺术媒材的不平等对待，仍然是个问题。到底该如何区分艺术的裸体和色情的裸体，这无疑对Facebook来说，是个首要难题。

与我们前面提到的里希特的乌龙事件比起来，艺术家克罗斯特的遭遇，可就没这么简单了。他与已故妻子一同构想的“在河上”艺术项目，因为遭到了大量活动家与环境保护者的反对和抵制，深陷法律争端的泥潭。虽然实现“在河上”项目的决心并未有丝毫动摇，但他还是被迫于近日宣布了无限延期这一计划的消息。毕竟，他的这一面临极大争议的艺术项目已经不单纯是自由的艺术创作，而是威胁到阿肯色河附近居民与生态环境的实践活动，自然就不仅仅是受到批评和谴责了。敢问一句，这种威胁到自然环境的另类艺术创作，真的有意义吗？非要这样大动干戈，才能搞艺术吗？

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