在西藏喜迎党的十八大美术书法摄影作品展上，总有一个身影在参观的人群中忙碌着，或与参观者交流心得体会，或向来访人员介绍作品的背景、技法等，他就是西藏青年藏族画家次旦久美，现为西藏自治区文联美术家协会的专职画家。
据次旦久美介绍，这已经是今年西藏美协承办的第三次美术书法展览，前两次一次是今年元月份在新加坡的“昨天·近日——西藏当代绘画邀请展”，而另一次则是4月份在德国柏林和科隆两大城市的“西藏印象——西藏当代艺术展”，这两次在国外的展览主要以西藏当代布面重彩画为主。布面重彩是传统的中国工笔画与西藏唐卡画的有机结合，是韩书力、余友心等著名画家开创的西藏新派绘画画种，因其独特性已经成了西藏的一个品牌文化符号。
在这些展览中，大家反响强烈，没想到西藏有这么前卫的作品，在他们眼里，西藏只有宗教艺术或者民俗艺术。“没想到西藏的作品有这么强烈的色彩，这么现代的构图，题材又是表现西藏当代的生活”，外国观众对西藏当代艺术有了新的看法。
70年代末期出生于拉萨的次旦久美从小就受到了藏族传统的优秀文化的影响，“西藏寺庙的的壁画内容博大精深，涵盖内容非常广泛。西藏的壁画就是一座博物馆，一部民俗史，从人类起源说，猕猴与罗刹女的故事，到现在的民俗史都在壁画中有所体现。” 次旦久美说，“它给我的是视觉性的影响，在我的心里烙下了非常深刻的视觉印象。”也正是有了这样的印象，作为一名藏族画家，他把创造具有西藏传统文化符号，表现西藏生活的绘画作品作为己任。“壁画对我的影响最大，独特的文化经验和视觉经验造就了今天的绘画形式和表现内容”。
考上西藏大学艺术系后，次旦久美在艺术的殿堂里接受了系统的美术熏陶，毕业后，他成了一名美术老师。在教学过程中，他一直注重自己作品质量的提高，同时参加了一些展览。由于作品出众，2007年，他被调到西藏自治区文联美术家协会作专职画家，开始了人生更高层次的艺术创作之路。
在次旦久美小的时候，奶奶常常带着他去转山转湖，在一些神圣的地方、或者湖边，奶奶就教他在旁边垒几个玛尼石，警示人们这里可能有一些生灵，不要去污染它，藏族的传统家庭教育里有意无意的将环保意识、人与自然和谐相处的意识传给了下一代。
次旦久美最开始经常画一些唯美题材的画，将心中美好的憧憬在作品中表现；然后结合西藏的传统绘画，包括唐卡和壁画绘画方式，和西方的坦培拉绘画方式，（坦培拉是英语 Tempera 的音译，是早期欧洲画家们经常使用的绘画方法，泛指一切由水溶性、胶性颜料及结合剂组成的绘画，也常单用于鸡蛋等乳性胶结合剂组成的绘画），这样画出来的画既有厚重的色彩，又不失空间感。目前他的大部分画大都体现了人与自然、人与生灵的和谐相处，观众评价他的画形式新颖，视觉感强烈。
在次旦久美的画中，西藏传统的符号与具有现代气息的元素相融合，例如非常时尚的摩登女郎的剪影与西藏传统的壁画、佛像出现在一起，给人以强烈的视觉冲击。次旦久美说：“我所表现的是西藏现在的一种状态——多元文化的融合。让人们了解西藏在继承和发扬优秀传统文化的同时又在吸收和接纳多元文化，这里的人们既可以喝酥油茶也可以吃麦当劳”。他说：“艺术不再是高高在上，不可触及，而是反映现实生活，人们能看得懂，我觉得这是当代艺术家应该做的。我也希望我的绘画能让人们明白，热爱西藏的文化不仅仅是通过外在的服饰等来展示，而是在人的内心里热爱西藏、热爱西藏的文化”。
网络的普及和交通条件的不断改善，让次旦久美与艺术家的交流更多了。在90年代末期，中国知名的艺术家只有在教科书里能看见，而现在他能与国内外很多的艺术家交流，他感到非常的高兴。同时，现在国家提倡文化大发展，大繁荣，也让画家们选择的题材更加广泛，表现形式和内容更加多样。
作为藏族画家，反映现实生活是自己的本分，关注现实，真正把当代藏族人的生活面貌、生活状态、西藏的文化状态通过绘画展现出来。他为自己是一个藏族人自豪，更为自己是一名藏族画家骄傲。
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【编辑：徐婉娟】
