然而，英雄早晚都要迟暮。

20年后，当我再度见到石虎先生时，虽体魄依然健壮且盛气不减，可俨然已是满头飘雪的老者，这让我心底徒生寒意，感叹光阴无情。我能切身感知先生的内心孤独之极，孤独因痛而缘起，然这份剧烈之痛和极度孤独却绝非他自已的，那是一个民族一个时代的孤独，孤独中的剧痛，几十年从未终止，且愈加累积巨大。“……念念艺术之彼岸，它便是我久火之生命，我在我生命气息里，寻找着朴释艺术之真义。我时时在泪淌，犹如没有嚎呼呐叫之晚烛，而那莹莹泪水，便是我威猛刀剑的吐露。”——(石虎文摘)。

寥无人烟处，先生独徉天地，当今当世先生寡知己乏对手。对手往往也该是智者圣者，欲求不得，对手可以与你共山川平天下，失了江山相互抱拳拱手，得者虽胜尤痛，失者虽弃而荣，那是信仰也是人格，更是高于生命混于天地的尊重。既是亡了也是豁然，亡者留给胜者以孤独，为真正的对手而痛。先生的苦结于此，先生的艺术、思想得不到现世尊重广播而隐饮孤独。于是他就将自已从世人的视界给“弄丢”了，他“丢”了自已却更加灵魂丰盈。古代将此自身自愿的“丢”叫“隐”，往往这自愿又注满了无奈的汪洋徒生一派浓烈寒意。“……窗门不复拒绝风雨，厌厌宿鸟，半卧半浴半醒。省介空回之寂寥，恁由曲镜之映真，任意涂染心情。”——(摘自石虎《回归》)。刃图刃是一种精神，刃图水是另一种精神，30年的光阴，先生漂泊海外或隐于闹市，拒绝与这个时代艺界那些上窜下跳貌似混得极为风光的人们往来;更耻于和美术界以外国人话语权影子下婊演的人们同流。心神向道、道法自然，似神鸟“高呜常向月，善舞不迎人”，先生是眼睁睁活生生地看不起这个文脉尽损、文心近丧的时代，这个狗日的时代。试问古今中外哪一个精神的智者不孤独?哪一个贤德不以自处时代无可救药的俗恶病症为终身心疮?故此，他注定百年孤独!

先生写枯白山水也精点水韵美人，善博彩更密通书象——常有石头叶落玄女娇媚蝶舞，墨美涟露身披乱石星素。飞鸟走兽墨崩云裂枯滕绕缠，水车蒌筐字拆象迁话尽桑麻。缚和彩艳东剥西蚀张望古今淡浓，巨献天地幻梦开张华沦神侈延宕无理……先生的书作、画作、诗作大多“无理”可讲，不讲的是常理、俗理、毫无道理而硬标榜为理的理。先生之道之理均发乎自然发乎神觉心性，与宇宙万物共大同，是天道非人理。谁会觉得山峦大地河流森林冰川、甚或雷雪风雾没道理呢?或都应按照人的所谓行为规范、教学体系、日常伦理去生长或出现!

“梦白”。写下这二字忽唤出两句歌词：“你说的白不是白，你说的黑是什么黑?!”梦白是对应黑梦，但我意不是白天。 石虎先生是个“胆大忘为”的“痴人说梦者”，他一生都在“梦白”。这白是洁身自处不淌混水，梦是寄许，痴是执勤、执拗、执照、执门，执通;而这梦是知性、知灵、知觉、知神。他坚行于世相的太空用神觉接图天地;他艰行于棘荒的炼狱天问般拷问天下。“……面对亦非如意之时尚，非我之海使我成为一抹潮涌。以艺术觅寻自己，活在自己之艺术里，我犁耧著老骥之肝脑，凭唯巍幸残之邑阙，仍思罗布神州川山绵华之星散。”——(石虎文摘)。