石虎之《线论》

以为世界上存在有一种线条是最好的，然后不断重复，从左上角到右下角，毫无变化，怎么看也看不出它线条的结构方式和变化，这就是我们说的没有线条思想。用这种思维模拟传统与古人，所做便是伪传统。宋代武大烙炊饼有名，今天你也烙炊饼，虽然称不上有何新的发明创造，虽然也算不上是新古典主义，毕竟还有人爱吃，不属伪传统，是传统影响的重复的余波。至于以西学为本，把线条纳入点线面、黑白灰的逻辑之中，使线条成其逻辑的奴隶，甚至要改成油画笔之线条者比比如麻，是时代画人萎靡、没头脑的体现。这种画或有略显新意者，是新而不是好。其与东方绘画美学之生命主旨相驳。中国画人一定要走出“以西学为本”的阴影，让西学为养来滋补中国画国学之本体，立足于线条，立足于新线条思想的创造。发展中国画新的线条方式是中国国画家共同面临的一个严肃的学术命题。尽管尚没有人完全实现新的线条精神的拓创，但这种多体系的线条美学的创造，依然是中国画家为之辛勤，为之献身的一个恒久不变的主题。中国画家宿命般地要揹着传统，迈向现代。现代艺术的中国画线条应该有无数的描法。而线条所结晶的构式，应该也具有无限的可能性，线条及线条构建的无限广阔的天地正是我们所言的绘事心象世界。绘事之精华常常表现在人心性对万物的占有和给予，是这种占有和给予体现了人，从而也体现了天地神性精神。因此绘事不是表述一个事，传达一个意，甚至不是去表述思想和政治。艺术大于思想，我们可以在艺术作品中提取思想，但思想却不能涵盖艺术。线条是捕捉宇宙精灵的，是对宇宙精灵的表述，是对主体之我——永远不能被审视的灵魂的玄渊之地的靠近。去勇敢地实践吧!去勇敢地去创造吧!创造并不消解传统，相反，中国画线条因新的创造诞生而延续了传统。古人好，世界上没有一个巨子大家不崇尚古人。如果新创造的线条完全背叛和失去了远古的昭示，实际上那是伪创造。中国缺少真正的现代书法，现代书法的根本所在就是创造新的线条，实现新的线条结构，以适应时代新人的心性需求。原来从事书法的年轻人都去画画了，画中国画的人不妨学一点现代书法，因为那是纯线条的创新创造。画家会在现代书法的实践中，得悟万物象华的构成。虽然线条是生命的知感和给予，虽然真诚的画笔是神圣的，由着性子乱画并不能实现任何艺术的表述。线条的生命性在于它承载了心灵的智慧，线条不仅用来表现事物形态，线条更重要的是传达人心性不可言喻的灵性情愫，不可解释清晰的哲思道性，这便是抽象构建的线条象华之内涵。有人说线条之构成应该成

为一种道式。中国画家对线条以及线条方式的憧憬和创造，使多少代文人雅士为之折腰。在近代中国画家中，石鲁、程十发都对毛笔做过大胆的改革，这使他们在线条方式上发生很大的变化。不在于他们线条方式所取得的成果，重要的是他们为后人指出中国画用笔的一条道路，即毛笔不可废，废则废掉了中国画;毛笔不可不改，不改则无法争脱旧文人画美学的窠臼，无法拓创开线条方式的新天地。

人问：“先生有否写生?”虎答之曰：“无”。又问：“何故闭门造车?”虎答之曰：“写生不是造型是仿形，吾耳顺已过，画在造而不在仿也!”又问：“先生胸有成竹?”虎答曰：“无，虎临砚不知心之所欲。”再问：“先生可有凭空之苦?”虎答之曰：“有。空净心扉，以起兴感怀者，皆有笔墨启之，笔墨诱之，笔墨示之。故有象创之苦也。”(作者：石虎)

【编辑：田茜】