日本导演北野武的新作《阿基里斯和乌龟》，这个影片实际上是关于亚洲当代艺术追赶西方“困境”的自讽性寓言。

    影片的题目“阿基里斯和乌龟”借自希腊哲学悖论。阿基里斯是一个古希腊传说的长跑健将，哲学家芝诺问他的学生：阿基里斯一秒能跑十米，乌龟一秒只能跑一米，假设开赛前乌龟超前九米，阿基里斯能追上乌龟吗？学生不假思索答：当然能追上。哲学家则称，阿基里斯追不上乌龟。

    理由：阿基里斯用了0.9秒跑到乌龟的位置时，乌龟也向前跑了0.9米；阿基里斯再花0.09秒跑到乌龟的位置时，乌龟又跑了0.09米；阿基里斯又花0.009秒跑到乌龟的位置时，乌龟又向前跑了0.009米；阿基里斯又花了0.0009秒跑到乌龟的位置时，乌龟又向前跑了0.0009米；这样演绎的话，“追逐是无限的”，阿基里斯除了不断缩短与乌龟的距离，尽管小数点不断向后，但理论上永远无法超越乌龟。

    电影讲述了一个日本当代艺术的阿基里斯“自讽剧”：画家真知寿从小梦想做画家，长大后，一边在报社送报，一边业余画画。有一天他想成为职业画家，靠艺术谋生。他拿着自己的画给画廊老板看，但画廊老板觉得他描绘海边港湾的风景画太业余，所有美院毕业生都能画，建议他去上美术学院专业学习。他就辞去了报社工作，去美院学习。

    美术学院使他知道了西方现代艺术史，对艺术史的学习使他不再满足做一个业余爱好者，而是成为一个“现代艺术史”标准的画家。经过一段时间，他又拿了一堆画给画廊老板看，但老板说他的绘画多数模仿，这张画像康定斯基、那张画像米罗、另一张像马蒂斯。画廊老板认为艺术要有实验先锋性，今天的艺术市场更推崇“先锋实验”的作品。

    真知寿与一群激进的同学丢弃了素描石膏临摹，开始搞先锋绘画：一个同学在地上铺了一张巨大的圆形画布，站在画布中心，其他八个同学沿着圆布边沿站成一圈，每个同学轮番向中心扔颜料包，站在中心的同学手里拿着棒球棒，像打棒球一样击打飞过来的颜料包，颜料包被击碎后，颜料滴洒在画布上；另一个同学骑着自行车，身上背着两桶颜料，连车带人撞向悬挂在墙上的巨型画布，在自行车撞到画布的瞬间，颜料就泼向画布；还有一个同学开着家里的汽车更极端地效仿，在车顶上装了两桶颜料，驱车撞向悬挂画布的高墙，结果不幸车毁人亡。

    这些“偶发绘画”给画廊看后，真知寿又被老板批评一顿，说这种风格波洛克六十年代早就画过了，现在都流行巴斯奎特的涂鸦了。尽管画廊老板认为真知寿的画现在总算是“前卫”了，但这些“前卫”西方早就有人做过了，还缺乏个人独创的“特别”因素。真知寿每一次被画廊老板批评，都当场不作声。默默回家后，就拼命尝试新的“前卫”。转眼他从青年变成中年，女儿也已长大，因为一直卖不掉画，家里经济拮据。幸好他的妻子自恋爱起就很崇拜他，并支持他搞“前卫艺术”。除了承担起养家糊口重任，还担任真知寿的创作助手。

    他在妻子的帮助下，搞了很多绘画实验：让妻子脚沾满颜料后，在铺在地面的画布上踩；让女儿骑着自行车在铺在地上的长卷画布上来回转，一个装满颜料的塑料桶底被钻了小洞，颜料就滴洒在画布上；他还发明了一个颜料自动泼洒机，这个机器像一个大汤勺，勺的部分装上颜料，中间有一支点，用小锤子一敲勺柄，盛颜料的勺就像“跷跷板”一样弹起，勺里的颜料泼向墙上的画布；夫妻俩在学习了巴斯奎特画册后，还半夜提着两桶颜料，上街把一个小集贸市场的街面房的卷帘门全都刷成“公共涂鸦艺术”，后来被店主们发现并扭送警察局，警察责令他们把几天几夜不合眼画的“公共艺术”又刷回“白色”。

编辑：丁晓洁