也许，搞笑的品种早已经超出包括小品在内的固有样式，溃坝于大众文化之外。所有这些形式与样式围合一起，暗合了时代和生活中那一根谑笑的神经，让我们如此地乐不可支和不可或缺?在这里，有意思取代了有意义，好玩取代了好听或好看，粗俗取代了高雅，悲剧演成了喜剧，老婆的笑话代替了经典的寓意，一身随意而搞笑的休闲装、嬉皮士装甚至故意的裸装，取代了一身中山装式的正襟危坐。

　　美国大众文化研究的学者费斯克教授曾说过，浅白性是大众文化的特征之一，是“生产者式文本”的主要特征，而且，它是“创造大众文化的丰富肥沃的土壤”。也许，了解了这一点，我们便明白并理解，为什么在后工业的多媒体时代的如今，轻松幽默浅白性的搞笑小品，可以大行其道，而且特别受到欢迎。

　　这里指出的只是当代社会大众文化生产原因，问题是我们为什么如此需要这样的“浅白性”的生产，并情不自禁地与之合拍共舞乃至共谋?难道我们的时代只需要如此“浅白性”的搞笑，而不再需要幽默大师?当然，如果说卓别林和侯宝林早已经离我们远去，而不敢为我们所奢望;再退一步讲，娱乐以及从娱乐中找乐，也并非十恶不赦;但是，我们如此对于搞笑形式与样式中找的乐，却是在向下滑落，起码已经不是智慧的乐，是体味人生况味、看遍春秋演绎之后的乐。我们对于某些小品关于寡妇和残疾人那些弱势群体的乐，以及对于芙蓉姐姐和马诺那些出位的年轻女子的乐，已经等而下之地跌落至围观之乐，这已经和艺术大相径庭，越走越远。除了“浅白性”，我们还为之增添了这样的“粗鄙性”。虽说我们的大学毕业生越来越多，但依然说明我们的教育与文化的缺失，使得我们所找的“乐”，随之干瘪乏味，如同被无数人同时咀嚼过的话梅核。

　　也许，面对从政治时代到经济时代同样的历史转型期，我们既需要大歌剧，也需要轻歌剧喜歌剧，需要轻松、娱乐，甚至搞笑和找乐，但我们更需要正视现实不回避现实的艺术，并与之一起水涨船高提升我们的艺术趣味和品味。肖复兴

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