> 国内 > 正文
黄永砯的妻子沈远则沿用了透过在展场重现的情境中日常事物的表面价值，引发对其背后所隐藏着的回忆、话语、声色乃至气味进行思考与追问的方法。作品《课堂作业》（2011）在展场重现了一家（据说是使用童工的）乡村鞭炮工厂的情境，而将那些鞭炮编织台、竹椅和鞭炮悬在墙壁和天花版上的呈现方式也加强了其主题的表现力。
许多作品以体现东方韵味著称的杨诘苍则展示了一件09年的2'33"录像作品《达芬奇风景》，艺术家本人在其中数次抽箭射向镜头（很有型！），每次命中都使得影像的视野发生剧烈颤动，其中也包含着东方哲学的命题。严培明的绘画《万里长城》（2011）中绵延的长城与山岭之下堆满了兴建者的骷髅，王度的《板儿爷》（2011）则是在一辆小三轮车上堆了7米多高的可口可乐瓶，两者在当下的国际、社会环境中的含义不言自明，与前述三件作品一道展示又形成了更微妙的张力。
陈箴终其一生都在不断拓展着他的艺术研究课题：从对人、消费社会、自然的关系的研究到对文化误会现象的剖析，从对多元文化的对比借鉴到求世界大同和谐，最终从对个人疾病的治疗到拯久人类灵魂、医治社会疾病的思考。陈箴2000年因病在巴黎去世，如今还不时地有他的作品出现在拍卖会、收藏展上，也有些他生前未实现的方案被完成。当代唐人艺术中心本次在二楼为陈箴专门安排了一个展示空间，展示的两件作品之一是曾于1993年在希腊雅典展示的《摇篮诞生地》，其中代表信息和时空即时性的报纸被焚烧，留下凝固的碳化物，而印有报纸信息片段的玻璃板搭在这些碳化物之上，令时、空、虚、实相交叠。1999年的作品《社会调查－上海》则采用摄影手法，以上海为视角来记录中国改革开放后的城市变迁。人文，建筑，意识形态的外部呈现，广告，招贴等都成了陈箴拍摄的焦点，他带着一丝怀旧感追忆曾经生活了30年的城市，如今，这件作品中也融入我们对他个人，以及又一个逝去的10年的回忆。
【编辑：冯漫雨】
编辑：冯漫雨