8月11日，李向明的“土语”系列新作在中国美术馆展出。8月15日，李向明接受《京华时报·艺术品投资周刊》采访，他说自己不是抽象艺术家，也不想为自己下定义，只想像农民一样耕耘艺术。

补丁承载平民美学

2005年至今，李向明将从河北农村收集的大量有补丁的织物用于作品创作当中。此次展览中，《劳动者的价值观》的主体部分是从普通百姓家中收集来的旧衣服片，这些全是补丁的衣服碎片，折射出百姓们简朴勤劳的生活本质。李向明将这些散发着劳动者多种生活信息的碎片，附在涂满金色的背景上，不仅在视觉上构成鲜明对比，还试想在太物质化的当下，引起人们对健康、理性的价值观的联想思考。对补丁的特殊感情来源于他头脑中对乡村生活的记忆，李向明认为“补丁”不仅代表着最原初朴素的文化，它本身也具有审美意义，是平民美学的代表。

李向明收集补丁始于2004年，当时李向明在河北老家的村落里考察时就被那些补着很多补丁的米袋所吸引，于是便买回来收藏。次年在河北大明县考察时，李向明又看中了纳鞋的千层底，这让他联想起之前收藏的米袋。在中国美术馆的展览中，李向明回忆：“即使那些没经历过艰难岁月的小姑娘们都会赞叹补丁样式美丽，更不用说感同身受的老者了。”

我不是抽象艺术家

众多艺术评论家谈到李向明的作品时，总绕不开西班牙当代抽象艺术大师塔皮埃斯，两者都是运用了生活的现成品。李向明在发现自己的艺术道路与塔皮埃斯有重合后，对塔皮埃斯进行了深入的研究。面对自己的艺术道路如何走下去的问题，李向明说：“要找到我们在艺术本体上的不同是很难的，但是我们的现成品是在两个不同民族的文化背景下所产生的，我的作品有它生存的语境。另外在艺术思想上，塔皮埃斯崇尚的是非形式，而我将传统美学思想带入形式，这也是根本的不同。”

但是李向明认为，艺术创作不是要去走美术史的老路，现在自己尝试做的未尝不是未来艺术新的出路。“我不是抽象艺术家，因为抽象艺术作为艺术史的概念与我今天做的事还是有一定距离的，我从来不想下结论，我只是像一个农民一样不停地耕耘艺术。”
 

【编辑：文凌佳】

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