潘天寿（1897-1971）花鸟神品《灿得千姿泣鬼神》。此为大师晚年老辣之笔的率意神写，故我谓其神品。职业文人画有多少力量，观此图最见端睨。我在本栏《妙思神构“四君子”》文中回友人潘天寿的画好在哪里——此师野逸而传统，金石之气独霸天下。不似白石翁浅显讨喜，虽孤傲却通俗而更显高格。其作满纸晦涩，油然而成一股力量，乃职业文人画的最佳代表；为用胸臆而挥洒以求精神解放的大师中的大师。图式只是手段，故人们不易瞭其主旨，只觉其简，看不到思想的内涵，如：一雨飘落招人喜，缺察多少可以停；没完没了下将去，人间哪能有收成。我这首七绝很简单，讲凡事皆恰到好处，无度了，什么成果都不会有。寿师探索到自己的笔墨语言，正是意象内涵的极简主义，画好不在于笔墨多于纸上的停留，而是追求精神的达观，教人们读的是品味，是打开思想的枷锁去拥抱性灵的欢腾。
我藏寿师精品10来件，每得1件心必燃烧一次，实乃其画中的力量太摧冲纸外所致。本幅之款如青藤垂挂款款而书大师自号“雷婆头峰寿者”，可见寿师对画成的满意。此图画成至今已近半个世纪，却教人有墨未干师在旁之感。师若在旁定叹：“汝为商而未利令智昏去花天酒地苦半夜书稿，何以值得？”
值得吗，朋友们？
宇2012.11.10晨2:01笔
周昌谷（1929-1985）山水人物绝品《婴啼只为饭飘香》。我推此幅为画家作品中少有的精绝神品，对昌谷先生有研究的朋友没意见吧？江南水乡的应景之作此算写入最高格，意笔的真境拜因下笔绘人画物的神准，更拜因画家心中的乡情。
新中国对传统写意画的革命性影响在于溶入现实生活，画家们追求笔墨的出路由此开启尽情讴歌现实的探索，这就是我爱极红色题材的主因。本幅当是红色题材的代表之作。凡扬真善美以记录现实的画作我都苦求集之，我是一个生活的歌者，所唱之词，这类美图是最具感召力的内容。
宇2012.11.10晨2:52笔
编辑：陈荷梅