按照郭沫若的说法，云中君和大司命是一对恋人，所以抱石先生把两者集中在同一幅画面上。图中的云中君是位娟秀的盛装少女，图中的大司命是位英武的健美男子。云中君“龙驾兮帝服”大司命“乘龙兮辚辚”，两人都乘坐着龙车。《大司命》辞中有“踰空桑兮从女”“吾与君兮齐速”的句子，郭沫若先生认为，句中的“君”就是云中君，大司命跨越“空桑”之山，“齐速”敬谨的在后面追求着她。当然，云中君、大司命都是天上的神袛，或不会有私情之恋，从这里是把神作为也有七情六欲的人性的男女来讴歌的，是一个美丽的神话故事。
此图先大片渲染出混沌的墨气，制造出一种神秘幻化的效果。云中君身着黄衣驾驭着龙车，沐浴着朝霞从云雾中翩翩而来。鲜艳的红色袖口与领口醒目耀眼，她裙带飞扬、衣袂飘飘，目光高傲若有所思。大司命注视着他心中的女神，追逐不舍，手握宝剑紧随其后，自高空徐徐而下。二神衣纹以顾恺之高古游丝描疾笔而就，面如冠玉，神态超然物外。整个画面云雾迷朦，气势磅礴，人物刻画细致典雅，颇有六朝遗风。人物除突出描绘面相之外，身躯多隐没在风雨浓云之中，以洒矾法画雨，雨丝横斜，波谲云诡，有一种浓重的神秘气氛。
新中国的建立给向往着民主与自由的傅抱石带来了信心与希望。傅抱石在50年代初期创作了一大批绘画作品，一方面他以毛泽东的诗意入画，以寻求如《清平乐•六盘山》、《强渡大渡河》、《更喜岷山千里雪》等；另一方面，傅抱石仍把大量的时间和精力仍放在自己感兴趣也擅长的古典人物题材和保有自己特色的山水画的研究和创作上，尤其是其从40年代就画起的仕女人物，一直画到60年代，经过傅抱石不断地组合与创造，综合若干时代古代美术史中的古典女性形象，以表现他心中所向往的理想境界，由此，傅抱石的仕女人物画也登上了一个“新巅峰”，而1954年所作《云中君和大司命》，正是新中国成立之后傅抱石人物画创作到达巅峰时期的一件独一无二的精品力作，体现着傅抱石人物画的精深造诣与深厚功底，有识者理应识之、宝之！
【编辑：田茜】
编辑：陈荷梅
