周长江作品展开幕现场

2013年7月7日（99艺术网上海站 张长收）下午4点，“手书•状态——周长江作品展”在凤凰艺都上海空间隆重开幕，著名评论家尚辉担任策展人。

周长江作为中国抽象艺术的重要代表，其广为人知的“互补”系列的创作实践迄今已逾三十年。“互补”系列理念的提出源于一个朴素的理想，即：艺术家在研究西方现代主义之后，对传统审美价值在现代社会转型的期待，建立有东方传承的现代形象。此次展览集中展示了周长江最新近的艺术状态，策展人提纲挈领地将我们引领至“手书•状态”之境。“书写”应是传统文化在精神内核和视觉趣味上最接近“抽象”的，作为周长江持之以恒的“互补”创作过程中的一次重要推进，他在“书写”的手感、韵味、技艺直至观念之间进行潜心研究、反复玩味。

艺术家周长江谈“书写”

艺术家周长江谈到了他对“书写”的理解，他认为：“‘书写’，顾名思义即书法里用语，作动词；但在我们传统文化中它又是‘书法’的直呼名词，指状态，行为与状态又与人的品性直接相关。早在汉代人已认识到书写显示的不光是技巧而已，同时反映了书写人的性格和天性。至于书写在当代艺术创作中的前景，本人并不乐观，原因有二：其一，当代艺术类别与形式已非常丰富，并在‘创新理念’的催化下还将有更大的变化。相比之下平面艺术形式弱化与式微已是大势，且平面绘画里能与书写相牵连的艺术家少之又少，因为书写性涉及到细微的神经末梢，有此类敏感的人本来不多。其二，现代生活的物质环境和科学思想，尤其是在西方罗格斯工具理性渗透下的现代文明，正几何级地快速发展，对我们这样一个已认识到本民族在世界之林的落后，百年来寻求探索急切改变现状，证明自己能溶入世界，赶超先进的国家来说，更是快马加鞭。急速运行的现实已不容人们有丝毫懈怠，与利益的诱惑相比有几个人还能修身养性，静观，坐而论道？”

周长江作品展览现场

关于周长江的抽象艺术

策展人尚辉认为：“从新时期以来，一直致力于抽象艺术探索的周长江，试图拓展冷抽象与热抽象的边界，并从中渗透东方文化特有的意象经验。他的这些抽象，既没有冰冷的理性，也鲜见热烈的感性，而是在有限的书写与调性变奏中抵达一种精神场域。在他的精神场域，人们体味到超然物外而内心充沛的幽远禅意。这就是他的手书痕迹传递的一种生命状态。”

 “对于周长江来说，就抽象绘画而言，抽象本身不是目的，也不是标准。艺术家的天才在于为自己的内在精神世界寻找最恰当的图像表达，创造出真正具有精神性含义的抽象形式。其实抽象艺术是自有人类有史以来最为普遍和根本的一种思维方式，只要看一看早期人类的手工艺产品和早期岩画，我们就可以看到，抽象性因素是人类艺术的核心要素，它对于人类感情的表达，一点也不逊色于再现代性艺术。”著名评论家殷双喜如是说。

周长江《互补》系列作品

关于周长江的《互补》系列作品

著名评论家吴亮认为：“在他以《互补》为总题的一系列作品中，隐隐约约地描绘出两个并列、交叠、互不冲突的人体：男人和女人，他们被削弱了性的意味，成为掰开又合拢的组合体，一个象征物，一个稳定的、均衡的抽象构成。”著名批评家王南溟表示相同的看法，他认为：“在周长江的作品中，最初的‘互补’是将男女两种人形符号化，并进行某种对立而平衡的空间构造，以此，‘互补’是一种形式语言上的设定，并随着男女两种人形愈趋模糊和抽象，最终归于某种形式关系而进入了以‘互补’为媒介自身的形式试验。，”

而殷双喜认为：“周长江的《互补》是用中国的哲学为背景，采用当代国际认同的形式来反映我们的文化理念和艺术精神。周长江的艺术中所特有的东方人深入精致的微观敏感和大气概括的材料性表达，以及他近年来通过影像对现代社会的历史、文化、宗教以及人文交流的复杂性的独特思考。”

在周长江的精神场域，人们体味到超然物外而内心充沛的幽远禅意。这就是他的手书痕迹传递出的一种生命状态。

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【编辑：张长收】

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