刘斯奋的《出尘图》
画家刘斯奋《出尘图》高1.36米，长14米，以传统长卷形式出之，富有传统山水画的风神韵致，但其满实的构图理念，又具有强烈的时代特色。该作品山体陡削，壁险峰危，山脉蜿蜒，层峦穿插；林木丰茂，曲迳通幽，溪流交互，水碧沙明，境界幽远。此幅佳构是作者由人物转入山水后进入成熟期的重要标志。
2006年5月，时任广东画院院长的刘斯奋先生偕广东画院同仁赴杭州与浙江画院交流，并畅游天台、华顶、雁荡诸胜归来，有感而发，穷半月之功，圆满完成了这幅宏篇巨构。
著名学者王贵忱有跋语赞曰：“刘斯奋先生原以人物画鸣世，近中获观其新作山水画巨制《出尘》长卷，通篇气势浑厚清华。笔墨从传统中来而重视写生，不为流俗因袭之见所囿，随意点染，笔精墨妙之趣毕见，显示出画家传统画学功力之深厚。大自然苍茫美景跃然纸上，堪称为别开生面之力作佳构也。此卷开篇留白空间，大体现出辽阔山河之雄姿丰美，厥得咫尺千里之概，随后展现出平远大地，突出峰峦竞秀与河川不息之奇观。窃以为斯奋先生在画稿处理上力持写生原本框架，既写实又写意，不为择奇选胜。勾勒皴染，纯任笔法自然，流向天成，浑收传统今朝之效。论者以为得之矣。”
中国山水画具有独特的审美价值。黄宾虹先生对此有着独到的发现和深刻的认识。他常提到的“内美”就是山水画之美的核心。“内美，天地宇宙人世人伦原美，大美，发于声色，由道而技，技进于道。”窃以为斯奋先生这一力作，也达到了“内美”充盈的境界。所谓“内美”主要体现在如下三个方面。
主体因素之“内美”。唐人张璪讲绘画创作不仅要“外师造化”，还要“中得心源”。在相当一段时期里，人们只强调了“外师造化”，而忘记了“中得心源”这四个字。作者对大自然通过观察、写生、感受后，经过主体的思维过滤，神遇而迹化。“得心源”是作者主观精神的含融。画家的品质、学问、修养、思想、情感都属于绘画的主体因素。主体因素是绘画创作之首要条件。绘画艺术在中低位层面主要看技巧优劣，但到了高位层面则以品位、格趣分高低。一个画家具备高尚的品格修养，渊博的学识，自然能超然物外，其画就没有迎合之心，就不勉强，这样画品才高。象《出尘图》这样高品位、境界别开的画作绝不是一般画家可以达到的。正如黄宾虹先生所说的“古来士夫名画，不惟天资学力，度识寻常，尤重道德文章之渊深，性情品诣之高洁，涵养有素，流露行间，故与庸史不同，嘎然独造。”
“得心源”，是经过百般修炼而来的。董其昌提出“读万卷书，行万里路，方可作画”。读万卷书，行万里路就是最基本的修炼方法。只有经过艰苦的修炼，广见博识，广开“心源”，才可以澄怀观道，做到天人合一，从而可以使作品增加文化含量，进而“艺与道合”。正如黄宾虹先生所说的“非方闻博洽，无以周知；非寂静通玄，无由感悟。”
刘斯奋先生是大学问家、大作家、书法家和诗人。他的长篇历史小说《白门柳》是广东至今为止唯一获得茅盾文学奖的文学作品。其书法、诗词、文论，也享有盛誉。正因为其文化修养高，作品立意才会高；正因为其胸襟开阔，其作品气势才不会狭小；正因为其道德情操高尚，其作品才会有高蹈的精神和超逸的情怀。
客体因素之内美。客体是作品表现的自然对象。《出尘图》取材于天台、华顶、雁荡。以散点透视的表现方法、采用传统绘画中长卷的形式再现了浙中山水雄奇秀美，俊爽华滋的风貌。长卷起处山体险峻，峰峦层叠，又以山路蜿蜒穿插，至远处有一石洞天窗，远山隐约可见，至右方引出远处小岛，沙平水阔，境界超然。长卷中部，左右峭壁之间江流蜿蜒穿插，奇峰碧树掩映，中景梯田土坡层层推远，又见水面几点白帆，渔歌互答，颇有诗意。再至左侧，则见山高林密，草木繁茂，村居房舍，隐约其间，更显生机勃勃。
《出尘图》虽然取材于生活，但其神韵境界却高于生活。作画能得自然之神韵，并非常人所能及。全靠观察、接触和体悟。黄宾虹在致王伯敏信中所说：“画夺造化，‘夺’字最难。造化，天地自然也。有形影常人可见，取之较易，造化天地，有神有韵，此中内美，常人不可见。”当作者通过登山临水，观山川之体貌，察山川之性情，发现自然之美，于是流连、陶醉，进而“心占天地，得其寰中”。山情即我情，山性即我性。这就是“天人合一”的境界。《出尘图》就是在达到这种境界之后做到“发山川之精微”，现自然之神韵。作品中的自然之形貌包涵了自然之神韵，自然之神韵亦包涵了作者之神韵，是作者一种文化情怀的表达。
作品本体因素的内美。《出尘图》不仅在取材、章法构图和境界神韵上有独到之处，就是艺术造型和笔墨表现上也是很到位的。中国画历来最为崇尚水墨。《出尘图》纯以水墨完成，而又达到墨分五彩，层次分明的效果，实属难得。其山体表现突破传统的固有程式，自创“排线皴”兼施拖泥带水之法，使山体、岛屿之表现，浑厚华滋，墨气氤氲。其树木之表现亦不囿于传统树法之程式，颇多独创，而又做到茂密繁盛，生气盎然。刘斯奋先生所追求的是一种朴素之美，是“大美”。中国画到唐以后，水墨逐渐独占风流，正如唐朝王维所说：“画道之中，水墨为上。”这与传统道家美学观是一致的。即：“朴素天下莫能与之争美。”朴素美，实际上就是返朴归真的美，是一种自然的至纯至真的原美。《出尘图》正是以一种极为朴素、不事张扬的表现技巧营造出一种浑厚深沉，幽静畅快，超凡脱俗，物我两忘的境界。既取材于生活，又超越了生活。既写实，又写意，情与景融、意与境会。让观者沉浸在高级的审美享受之中，并随画家笔触导引卧游于崇山幽壑之间，引发无穷的遐想。
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