展览现场 右起：戴帆、顾振清、张海涛。

2014年5月27日下午，“进化批判”戴帆个展在草场地荔空间开幕，此次展览有策展人顾振清、张海涛共同策展，共展出了戴帆30多件作品。 戴帆（DAI FAN）是处于社会学、未来学、政治、科技、设计、五支源流交叉点上的艺术家。他是“未来一代”观念艺术运动的先行者，代表着当代中国年轻前卫一代艺术家最具颠覆性的思考能量之一。

戴帆生活工作于北京和纽约，其作品渗透着以未来的视角对历史、政治、权力、宗教文化的反省和思考，戴帆最新的个展“进化批判 ∶ 戴帆艺术宣言 ”是利用高科技自动、感应器、虚拟现实技术的介入建构了延续生命痛苦的科幻酷刑花园，展览中的所有刑具作品均处于机械运动的攻击状态。“原始的未来”——惩罚艺术在冷酷的浪漫氛围中触及几千年的权力本身，散发着奇特、无与伦比的吸引力。

策展人顾振清在展览前言中介绍到，进化一词来自日语，是清末民初中国文人引进的一个日源汉词，用以翻译英文“evolution”一词。英文“evolution”意指万物的生长、变化。其实，达尔文的《物种起源》并没有为“evolution”下定义。他认为物竞天择的最后结果，包括了生物体的进步及退步两种现象。赫胥黎界说“evolution”一词，既指进化，又包含退化之义。

策展人顾振清与艺术家戴帆交谈

顾振清在介绍戴帆的艺术时谈到，”他一位着迷于人性及人性进化研究的当代艺术家。近来，他把这种研究兴趣转化到了针对古往今来各种刑具进化方式的推演、论证之上。戴帆通过现代科技手段对多种中国古代刑具进行解构和重构，从中梳理传统文化的脉络和源流、模拟传统器物的新样本和新范式。其实，戴帆反思的是中国古代人工造物一种另类的“营造法式”。 他在现代性条件下臆想、打造的酷刑器物拥有华丽、夸张的外表色泽和精巧、繁复的造型设计，却仍杀机四伏、凶险万分。这种危险装置以咄咄逼人的视觉张力彰显着一种人性恶的刺痛感和一种人生命中不可承受的沉重感。“

策展人张海涛也谈到，戴帆近两年在思考创作一系列“酷刑”考古作品，作品将古代酷刑符号，以当代视角进行了考察，发现从古至今不同时期“酷刑”方式的进化特征，其实它也是一个不断技术化、媒介化的发展线索，从此可以看出一个权利与人工变革的历史，不同时代的酷刑也赋予了不同时代针对性的烙印。未来酷刑考古”是一个悖论的融合体，戴帆喜欢把权利欲望、灵性死亡，与冰冷的技术神秘的重构在一起，它把科学主义的理性技术与人文关怀的人本主义在作品中统一起来，让人造世界与自然世界相悖丛生。刑具不是仅为一种残酷美学，也具有未来的诗意化，隐藏着残酷、时尚和消费，又像科幻片的飞行器、机器人，更像奢侈品那样“酷”，但本质上充满着残酷的内核，就像一架架从未来降落到展厅的战斗机，非常震撼！当下人工化世界、虚拟生物都将隐藏于诗意化外壳中，充满不可触摸的不确定性。一个非理性的观点更适合当今这个摆脱乌托邦信仰的不确定世界。

戴帆将历史脉络中如凌迟、五马分尸、炮烙、腰斩、凌迟、锯割、沉河、兽咬等无法忍受的“酷刑”触及到我们几千年的权利话语系统，历史上的合法与不合法的刑讯逼供，制造了无数起冤假错案，给底层的弱势群体带来沉重的痛苦，从古至今留存的惨无人道的酷刑的合法性遭到质疑。权利、法律、资本、利益一直是酷刑存在的刽子手，人类一直存在过于侵权的行为，并把其潜规则合法化，很少人质疑这些酷刑背后的东西。释放压抑和宣泄欲望的途径，从集体意识中出走寻求自我个性和自由的体现。人类一直在平衡民主与权利的关系，或多或少存在着冲突与差异，自由多多少、权利多多少一直在寻求平衡点，美国六十年代的女权运动，反战运动，同性与性解放运动，及中国“五四”、至今的开放都是寻求一个支点，酷刑也在这个支点中改变着它的形态。

编辑：李杨雷