登录注册|收藏本站99首页|新闻|展览|拍卖|收藏|专栏|特色|人物|书画|机构|出版|版画|招聘|上海站|成都站|English
中国嘉德2014秋拍 皇家法相——金铜佛造像精品专场赏析
0条评论 2014-10-31 10:26:03 来源:99艺术网专稿 

佛教于东汉自印度传入中国,与儒道文化相融合,对中国历史产生了深远的影响。中国嘉德2014秋拍"皇家法相--金铜佛造像精品"专场,荟萃了大量明清两代宫廷的精美作品,集中展现了明清盛世的造像艺术,为鉴赏、收藏、研究这一时期的佛造像艺术提供了难得的机会。

长寿佛顾名思义能赐人长寿,健康。修持长寿佛,现生可消除疾病、延长寿命,善业善缘增长,恶业恶缘缩短。长寿佛是阿弥陀佛的圆满报身相,所以并未显现成身着袈裟的出家形象。而是身着天衣,天冠,并有十三种饰物庄严其身,手中持有令人长生不老的不死甘露宝瓶。

此尊跏趺坐于方形台座之上,双手腹前结禅定印托宝瓶。头戴花冠。面相方圆,长眉细目,直鼻小口,神态沉静。缯带在耳际下垂并向上飘起,莲花形圆珰垂于双肩。宽肩束腰,体态均称,造型优美。上身袒露,手、臂、踝处都饰有钏环,左肩斜披络腋,全身佩饰多处嵌宝石。葫芦形背光,边缘为火焰形,为十八世纪佛造像的典型样式。此尊无量寿特别之处在于主尊是端坐在椭圆形半日层仰莲台之上,台座安置于方形台座之上。佛象主尊紫金铜,与台座分体铸造,莲台、背光及方型底座鎏金。

清乾隆时期是宫廷藏传佛教艺术发展的一个重要里程碑,其标志是六品佛楼的建立及清宫造办处制造的藏传佛像。六世班禅于乾隆四十五年(1780年)进京为乾隆帝祝寿,他带来的紫金俐玛造像为乾隆帝所重,并下令在宫中造办处仿做,其后,又对原配方加以改进,成造了具有宫中特色的紫金玛造像。

紫金俐玛在清宫的铸造始于乾隆四十六年(1781年),止于乾隆六十年,由于配方材料包括金,银,铜,锡,铅,钢,水银,五色玻璃及金刚钻石等贵重材料,在十多年中仅制造了174尊左右紫金俐玛,这种特殊合金的造像出现时间集中,作品少,成为清宫藏传佛教造像的珍品。

紫金俐玛造像的铸造均根据乾隆帝的上谕制造,要事先将佛像的配方用料情况详细澄明反复做模,乾隆帝认可后才能开铸。紫金俐玛造像的特征为,(1)可以直接观察到的特征为与众不同的色彩,有彩虹的颜色或者泛红(2)尊像为紫金俐玛,而背光及底座为红铜鎏金(3)铜像表面可见金色斑块。

阿弥陀,意译为无量寿(梵AMITA^YUS)、无量光(梵AMITA^BHA),故阿弥陀佛亦称为无量寿佛、无量光佛。惟密教则以阿弥陀佛之应化身为无量光佛,其报身为无量寿佛。无量寿经卷上言,无量寿佛,威神光明,最尊第一。观无量寿经亦谓,无量寿佛,身量无边,非是凡夫心力所及。

此像即为报身无量寿佛像。头戴花冠,顶结高发髻,耳侧缯带呈U字形翻卷,耳下垂圆环。面形方正,面容庄严肃穆。双肩宽厚,腰部收束,躯体柔软,肌肉饱满有力。上身饰项圈和长链,前胸饰繁复璎珞;下身着长裙,双肩披大帔帛,手和足部有钏躅装饰。裙子与帔帛采取写实手法表现,衣纹流畅优美,生动表现出丝织物本有的质感。结跏跌坐于双层束腰莲花宝座上,双手置脐下结禅定印。莲花座造型规范,上下边缘各饰一周圆形的连珠;莲花瓣周匝环绕,饱满有力,头部饰有立体感颇强的卷草纹。

玛哈嘎拉是梵语,意思是"大黑",即"怙主"之意。玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。为调伏刚强众生而呈现忿怒相.依缘起多示现为两臂、四臂、六臂,黑,白等形象,为藏传佛教诸宗共同推崇的智慧护法;二臂玛哈嘎拉是普贤王如来及金刚持佛之忿怒化身,四臂玛哈嘎拉是胜乐金刚所化现,六臂大黑天乃是千手千眼、十一面观音的化身,凡修胜乐金刚为本尊者,每日念咒与熏香修供玛哈嘎拉,可驱除修法之魔障。

依据经文记载,敬奉此吉祥立姿二臂大黑天,得国泰民安,风调雨顺,四境平和无纷争,破除邪祟,诸事顺遂,法财圆满之大利益。头戴五骷髅冠,怒发上竖,三目圆睁,张口呲牙,面相凶愤。上身袒露,下身围虎皮裙,并饰以繁复璎珞为裙,双肩披大帔帛,帔帛在头后形成椭圆形。。两手置于胸前,左手托骷髅碗,右手持钺刀。双腿站立,两膝向外弯曲。原所踏伏尸人及底座已失。整尊造像雕工十分细腻,装饰格外华丽,具有明永宣时期藏传佛教宫廷造像的显著特点。

无量寿佛(佛名阿弥陀佛,梵名AMITAYUS)故阿弥陀佛亦称为无量寿佛、无量光佛。惟密教则以阿弥陀佛之应化身为无量光佛,其报身为无量寿佛。于密教为五佛中之西方尊,于胎藏界曰无量寿,于金刚界曰阿弥陀。

此尊无量寿佛双手结禅定印托盛满甘露的长寿宝瓶,全跏趺坐于莲花座上。头戴五叶花冠,余发披肩,面相方圆,神态祥和。宽肩束腰,身材比例匀称,造型优美。上身袒露,饰有项链、璎珞,雕刻精细。下身着长裙,两腿间的裙褶呈放射状自然流畅铺于座面之上,刻划生动,具有强烈的质感。下承精美双层莲座,瓣尖尖锐,乃乾隆时期佛造像的惯用表现手法。

藏传佛教信奉白、黄、红、绿、黑五姓财神,黄财神因身相黄色而得名,是南方宝生如来的化现,在五姓财神中最受崇奉。相传释迦牟尼佛在灵鹫山讲大般若经时,各方妖魔前来搅扰,不仅让整座山崩塌,还以碎石攻击释迦牟尼佛。当时黄财神现身保护,使得闻法比丘安然无恙,后释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法,帮助一切贫苦众生,遂成为大护法神。游戏坐于单层覆莲座上,左手握吐宝鼠,造型并不特别夸张,右手持布拉嘎如意宝,足踩踏海螺宝瓶,造型生动。面庞圆腴,双目圆睁,蓄短须,呈怒相。袒胸露腹,胸前佩饰项圈璎珞,着天衣,飘带于双肩耳后自然卷起,颇富动感。整体造型朴素紧凑,生动写实。莲座上缘錾刻"大清乾隆年制"款识。为乾隆朝宫廷出品。

据悉,中国嘉德2014秋季拍卖会将于11月17日至19日预展,20日至23日举槌,展拍地点均在北京国际饭店会议中心。

 

 

编辑:陈荷梅

0条评论 评论

0/500

验证码:
新闻热线:010-51374003-809/818/808  主编信箱 Email:xinwen@99ys.com 客户投诉
编 辑QQ:1173591114 地址:北京市朝阳区酒仙桥路2号798艺术区01商务楼2010室 邮编:100015 99艺术网
网络文化经营许可证号:文网文[2010]179号 沪ICP备17033488号
版权所有: Copyright 2004-2008 北京久久弋曙科技有限责任公司
常年法律顾问:
(0)
(0)
(0)