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唐卡“热”——你必须知道的事
0条评论 2014-11-27 14:14:02 来源:99艺术网成都站 作者:孙毅整理
11月26号,香港佳士得2014年秋拍“永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”专场在香港会议展览中心举槌。该作在5000万元港币起拍后,得到场内外买家的激烈竞投,通过22分钟的竞拍角逐,最终中国内地买家刘益谦以3.48亿港元(超过2.78亿人民币)的价格竞得此品。此后“唐卡”二字刷爆各个门户网站,各种“雾里看花”的人开始搜寻唐卡究竟为何物?
 
何谓唐卡
 
唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术(宗教绘画),即用彩缎装裱而成的卷轴画,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,历来被藏族人民视为珍宝。唐卡也叫唐嘎、唐喀,系藏文音译,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品,现在在藏地的任何一座寺庙、佛堂僧舍乃至信徒家中都以供养的形式出现,对于信徒来说唐卡已不再是单纯的工艺品,它完全有着佛教中的佛像和基督教十字的含义。
 
分类
 
唐卡按照质地和制作方法主要有绘画唐卡和织绣唐卡两大类。绘画唐卡也叫“止唐” ,是用颜料在画布上直接绘制,可分为彩唐、金唐、朱红唐、描金唐等。而织绣唐卡也称“国唐” ,是以丝绢绸缎为材料,又可分为刺绣、织绣、堆绣、堆绫等品类。而所用颜料全部是采用传统的金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物颜料,以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳,璀璨夺目,即使经过几百年的岁月,仍是色泽艳丽明亮。
 
修行般的创作方式
 
唐卡是修行的一种方式,和其它的艺术作品(绘画、摄影、雕塑、舞蹈等)的创作动机有很大的差异。传统制作流程大致可分为:诵经备料——绷展画布——打磨画布——研磨制作画料——起草构图、造型度量——着色、晕染、勾线、——开眼。在繁琐的绘制中,必须保持唐卡的灵魂对于前者一丝不苟的传承,绝对不允许擅自对造型和布局进行随意的“创造发挥”;对佛像的比例、构图等也均有严格要求;延续的百年传承,画师必须严格遵守臧传佛教仪轨和造像去绘制。当我们静下心面对唐卡的时候,除了感受唐卡震感画面之繁华、色彩之绚丽、笔法之细腻,还能沉思与唐卡的内涵,感受佛法之真谛。
 
在材料使用上也很讲究,所用颜料需要自己研磨。由于全需精细的工笔描绘,完成一幅精美的少则数月,多则数年,在漫长的制作过程中,画师须有虔诚的佛教信仰,在诵经礼佛过程中,严格以传承的构图、形象、比例、色彩为绘画标准。佛教徒相信,一位好的画师的作品本身是具有加持力的。因此唐卡的艺术形式独特,艺术价值也是其它作品不能代替的。
 
唐卡的时代分期
 
从时间上,我们大致可把唐卡艺术分为四个时期。
 
第一个时期是7至9世纪的槛筋期,即造像之初期,也就是藏传佛教的滥觞期。构图简练,多用青、黄、赤、白 4种根本显色绘成。人物造像几乎全裸,仅以梵绳、八宝为庄严,主尊画得较大,多直线。
 
第二个时期是12世纪左右,即藏传佛教的后宏期。西藏江孜地区形成了一种以印度健陀罗、尼泊尔、汉地和西藏本土艺术风格相互影响融合的地方艺术风格流派,即江孜画派。其特点是造型比例适当,着重心理表现,突出个性特征的写实手法。
 
第三个时期是15至16世纪,即藏族佛教艺术的繁盛期。宗教上层参与唐卡的创作活动,产生了著名的“门者画派”、“门萨画派”和“嘎玛贡画派”。而刘益谦所购得“永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”则属于这个时代的精品。
 
第四个时期是18至19世纪,也就是唐卡绘画的鼎盛时期。这时期的艺术风格主要受到汉地工笔重彩技法的影响。它的发展前后共分为两个阶段。第一阶段是以18世纪八邦寺高僧多倾觉和曲吉牛勤所创的“新嘎玛贡”画派为其代表。这一画派学习汉族工笔画传统,重晕染、烘托、勾勒,艺术上已不满足原有的朴素、简洁风格,取而代之的是一种所谓“二十四次明暗渲染”法来丰富画面效果。第二阶段是19世纪初所形成的“汉风”时期。“新嘎玛贡”画派在第一阶段华丽富贵的风格基础上,开始追求汉画设色雅致 、清新的风格,并将一些汉地通用的“福”、“寿”之类吉祥词绘于画中,形成了今天的唐卡艺术风格。
 
如何欣赏
 
美丽的唐卡,究竟我们应该怎样去欣赏它呢? 首先,唐卡有其特殊、相对比较固定的构图规则,就是结构。从结构出发,就能够理清唐卡的层次,便于欣赏唐卡。 一幅唐卡,一般可以区分为中央的本尊、上方的空界和下方的地界三部分。本尊是信徒所供养的对象,一般由上师选择指定。空界一般是佛、菩萨所在,所以也叫做圣界。地界一般为空行、护法或僧侣所在,所以也叫做凡界。但是圣、凡并没有严格的准则,例如有时候认为自己的祖师已经解脱成佛,就可以绘入圣界,而圣界的佛、菩萨如果太多安排不下,也可以放入凡界。此外还有其他特殊的结构,如:五坛会聚、方格式等。 其次,上面说唐卡是对抽象的佛教义理的具象化,通过图像符号来表达主题,每一种图像符号都有其特殊的意义。了解这些图像符号的象征意义,就对理解、欣赏唐卡至关重要。这些符号语言,有其严密的规定,有一定的规则可循。这些规定主要表现在佛像的服饰、面相、肤色、手印、坐姿、持物、座骑等方面。
 
世界之“最”的唐卡

最大的手工艺品
 
2013年6月28日,在拉萨墨竹工卡县尼玛江热乡其玛卡村,世界上最大的直贡刺绣唐卡--“直贡噶举金锦宝串唐卡”展出,其高120米,宽85米,总面积10200平方米的唐卡上共有19座佛像,每个局部的佛像都有一层楼高。这幅历时9年完成的精心制作获得世界最大唐卡称号,也可称为全世界最大的手工艺品。
 
最贵的中国手工艺品
 
11月26号,刘益谦以3.48亿港元所拍下的“永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”,创下了中国艺术品在所有国际拍卖行拍卖的最高纪录。该唐卡是古代最大的一幅西藏刺绣佛像“唐卡”,制作于中国明朝年间。“刺绣红夜魔唐卡”以驱除邪魔为题材,高三点三米,阔二点一米,“唐卡”中央为践踏死亡之神、手抱明妃“毗陀利金刚”、怒目圆睁的红夜魔。佛像刺绣采用各色丝线,色彩绮丽缤纷,部分丝线还裹幼细金箔,更添富丽堂皇。右上方有“大明永乐年施”年款。据介绍,此唐卡与西藏大昭寺密室发现的两幅大型唐卡应属同一出处。据载,一九四零年锡金法王札西南嘉将这幅唐卡送给一位英国友人,并于一九九四年在纽约以一百万美元拍卖成交。

编辑:孙毅

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