广场的前面是印度教的锡哈拉式塔，旁边是尼泊尔式塔，前面是伽楞频鸟石柱。

尼泊尔有着“香格里拉”的美誉，也即世外桃源，这是因为它位于世界屋脊的地理位置，长期与世隔绝而得名的。其实它并非是四面环山，而是一个倾斜的山国，如同一幅绚烂的唐卡般悬挂在喜马拉雅山南麓，北倚长年不化的万仞雪山，面朝着炎热的印度平原，海拔从8000多米直降到60多米。它是世界上离天最近的国度之一，也是个众神居住的国度。

尼泊尔夹在印度和中国之间，因此它的文化就不免受到这两个文明古国的影响。遍行尼泊尔全国，触目可见的都是各种神庙和塔，一座座在美丽的青山绿水间映现。我到尼泊尔，原本就没指望能看到现代意义上的博物馆和美术馆，即使有一两座，展示的全是皇族历史和宫廷用品，具有美术意义的展品不多，而且还不准拍照，于是就把那些被列为世界文化遗产的景点和建筑作为美术品来观赏，它们也因其具有的巨大艺术价值而被誉为是“露天博物馆”。

与2000多万尼泊尔同胞居住在一起的，是无数的神。印度教本来就是一个多神的宗教，神明多如恒河之沙：湿婆神大梵天毗湿奴迦尼萨阿修罗伽楼罗紧那罗，加上藏传佛教的大黑天绿度母白度母金度母欢喜天，一尊尊红脸黑脸白脸绿脸，三头五头六臂八臂的神祗们挤坐在堂皇的神庙里，接受着万众的香火膜拜，要想分得清谁是谁，有没有烧错了香？那得要有好眼力真功夫。尼泊尔举国信教，信徒也如这些神祗一样多，人们把钱都建成了庙建成了塔，供奉给了神，于是我们看到的，就是一种庙塔遍地的宏观景象，就个人拥有的庙、塔和神像数计，尼泊尔应是世界之最。

一天黄昏，在边僻小镇杜利凯尔，我为一阵诵经声所吸引。寻声觅去，绕了好几个圈，才找到一座屹立在小丘上的塔。塔下3位老人，弹奏着一架古老破旧的小小风琴，正在虔诚地撞钟诵经。没有任何听众，天际苍茫的暮云衬着塔的高大剪影，也衬着3个干瘦如火柴杆般的人影，那声音犹如天籁在耳，悠长感人。我这才感觉到宗教对于尼泊尔人来说，如同空气和水一样而须臾不能离，那是我见过的最为动人的一幕。

进入了位于巴德岗的杜巴广场，才能把露天博物馆里最重要的展品看清。“杜巴”的意思就是“皇宫”，这是统治时间长达500年的马拉王朝的皇宫所在地，神和人都同时占据了这里的空间，人又不断向神奉献出自己的空间，于是神所居住的建筑便越来越多，站在广场之上，触目所见的，都是神庙和塔。就像尼泊尔的印度教和佛教难以分清一样，它们的庙和塔也难以分清，似乎庙就是塔，塔就是庙，大抵凡是庙，都是一座四角形的建筑，重檐而高的建筑就是塔。这种重檐塔有双重有三重有五重，最多的有九重，平面有正方形有矩形，偶尔也有六角形的，大都是独立的建筑，主要是作纵向的延伸，里面供奉着神像，它们应该就是塔，然而却是具有了庙的功能。

尼泊尔塔的形式多种多样，但凡是印度教该有的它都有。然而这种重檐而方形的塔却是只在尼泊尔才有，别处不见，这是他们真正的民族式建筑，道地的国粹。塔有重檐，塔檐的4条脊线都是平直的，不像中国的建筑那般有起翘的飞檐，塔顶的正脊也是平直的，没有两侧的鸱吻，也没有复杂的线条和冗赘的饰物，非常简洁。每一重檐的结构都像一只倒扣的覆斗，从下到上逐层缩小，呈现着一种梯级的递进关系，也具有一种数的比例之美。塔顶往往立有一只或者数只铜制的小塔，那是出于古印度的窣堵坡，也就是最早的塔。

这些塔都是砖木结构，塔身是用砖砌的，屋顶上铺着密密的小瓦，其他部分则用木雕来作了补充。我以为，尼泊尔的这些塔，最为精妙也是最为细致的部分就是这些木雕，倘若没有它们，这些塔就少有可看之处。这些木雕包括屋檐下的支撑，由于塔的出檐很大，深深地探出去，而墙则缩在里面，木雕就从墙上的檐口处伸出去，接上了檐口，起着中国建筑斗拱的作用。然而它并不组成复杂的斗，只是斜斜地一根一根排列着，疏疏地作着支撑，上面还附有雕花。最精彩的部分就是门和窗，也全用木头制成。这些门和窗并不仅仅只是填充了墙上的开洞口，而是在两侧和上下都作了延伸，一个窗洞是方形的，那么用木雕装饰之后的形状就是“工”字形的，在上面还要再加上一只半圆形的浮雕板。门更为夸张，有好几重叠套，还要伸出长长的门廊，加上柱子和门楣。这一切木质的物件上都加饰有细密而繁缛的雕花，配上如同编席般美丽的窗棂，每一格上都有雕花图案。在塔的墙体四周，则饰有木头雕成的浮雕带，几层檐间也装饰着细密的窗子，它们大大小小、凸凸凹凹、疏疏密密、重重叠叠，或方或圆、或连或单地布满了整个墙面，最壮观的一座宫殿墙上竟然开有52扇形形式式的窗子，如同一个窗子博物馆，吸人眼球，美不胜收。

当地人说，尼泊尔有三种职业的人最为高贵，一是金匠，二是银匠，三则是木匠，只有这三种职业的人的女儿才配入选“活女神”。在看了这些极度精致的木雕作品之后，不由得从内心赞同木匠确实是尼泊尔最为高贵的职业，因为他们都是艺术家。在广场的入口处，居然还立有一座独木庙，就是只用一根树上的木头来搭成的庙，它纯是木结构，布满了各式各样的雕花图案，

然而仅仅有重檐和木窗还不够，尼泊尔的塔前还立有精致的石雕，它们是印度教传说中的各种神祗，有人有动物，如鸟、猴、象、狮等，还有大黑天等神像或佛像。塔前还有高大而挺拔的石柱，顶端是仰莲，站立着人头鸟身的伽楞频铜雕像，在合掌礼拜。还有一些塔或庙的门口站立着一些铜雕的狮子，形状各异。这些庙和塔一律被刷成鲜艳的土红色，塔顶也是红瓦，地下则铺着红砖，配着深赭色的木雕窗棂，青灰色的石雕，塔身上嵌着闪烁着金属光泽的黄金和铜饰品，再配上檐间装饰着的彩布和彩旗，一座座宛如天神之居。

尼泊尔的塔不止这一种，广场上还矗立着印度教其他形式的塔。有一种锡哈拉式的印度塔，塔体如同一根玉米棒，也像一只放置着的钟，下面有高高的底座，塔身上满布着繁缛的纹饰，纯用石头砌成，塔内供奉着湿婆或大黑天的像，台阶上蹲伏着石雕的大象和狮子，通体被刷得雪白。此外有一些纯用黄铜制成的塔，还有塔体光滑，如同覆钟般的塔，它们与那些鲜艳的风马旗、群集飞翔的鸽子、缭绕的香烟，加上庄严宏丽的皇宫的绿树红墙，行走其间的彩衣人群，伫立默坐着的黄衣白须的婆罗门，一切如同神话。这些庙和塔并不仅仅只是供游客们观赏的，尼泊尔的每一位行人在走过这些庙和塔时，都会作一次恭敬的礼拜，也有人会虔诚地献上一罐油或鲜花，庙和塔里永远都亮着焰红色的烛光。

尼泊尔多的是闲人，多的是悠然安宁的心态，多的是漫长的时间，为了与此相配，这些建筑物的下部，往往都设计有一层敞廊，它如同伸进建筑物内部的阳台，并不占据公共道路的空间，还铺有木板，配有木雕的栏杆，人们就坐在里面，或是相谈，或是闲坐，或是打盹。尼泊尔并不缺美女，也不缺艳丽的衣着，她们在自己的家里凭窗远眺，那些精致的木雕窗棂就如同一只只做工精致的油画框，把她们的倩影留住，于是一幅幅亚洲版的蒙娜丽莎像就成为一道道美丽的风景。

更令人赞叹的是，这样雄伟的广场竟然有着同样的3座，这是当年的老王为了他的3个相争的太子而建造的，就此留下了数百座高耸着的神庙和塔。印度教和佛教的无数位神祗们都栖居在上面，坐北朝南，君临着南亚的广袤大地，与虔诚的尼泊尔人民一道，尽享这蓝天下的山国之风。

编辑：孙毅