正月十五窟上供养-P.3405-法国国家图书馆藏

放生法会-莫高窟第12窟-晚唐

药师经变之燃灯-莫高窟第146窟-五代

唐宋时期的敦煌人会在正月十五这天举行非常隆重的燃灯活动，敦煌当地的王公贵族和平民百姓都会参与其中。之所以隆重，主要原因是上元灯节在唐代被正式确立为官方节日，天子与官民同欢，燃灯祈福。《东方早报·艺术评论》特分享敦煌研究院一些唐宋时期敦煌地区关于燃灯活动的记载和图像，祝新的一年读者朋友团圆美满。

农历的正月也被称为“元月”，古人把夜称为宵，所以称正月十五为元宵节，也因为正月十五日是一年中第一个月圆之夜，是一元复始、大地回春的夜晚，所以元宵节又称为“上元节”。每当正月十五的夜晚，按民间传统，人们会点起彩灯万盏，以示庆贺。

根据众多的记载，唐宋时期的敦煌人会在正月十五举行非常隆重的燃灯活动，敦煌当地的王公贵族和平民百姓都会参与其中。之所以隆重，主要原因是上元灯节在唐代被正式确立为官方节日，天子与官民同欢，燃灯祈福，中原地区风气影响到了敦煌。2016年正月十五刚过，《东方早报·艺术评论》特分享敦煌研究院一些唐宋时期敦煌地区关于燃灯活动的记载和图像。

一、与佛教关系密切

其实在古代的农耕社会，农业生产占了普通人生活时间的很大一部分，而正月十五前后正好是进入农业季节以前的一段时间，可以适当放松与休息，通过古代种种史籍的记载，可见古人认为新年第一个满月日，具有特殊意义，所以佛教传入中国以前，历代都会在正月十五以其他方式庆祝，比如南北朝时期就有正月十五迎紫姑神、打簇、角抵戏等活动。但是大量唐宋时期的燃灯文随着藏经洞的发现，以文献的形式说明敦煌地区正月十五的活动与佛教有密切关系。

二、地区行政长官主持

据一千多年前的文献，公元964年至974年间的某个正月十五日，当时的“河西节度使大王”曹元忠作为当时敦煌地区的最高长官，在莫高窟主持了燃灯活动。在古代的政治制度下，地方政权的最高长官亲自主持参与活动，足见当时对正月十五燃灯的重视程度。

三、众人集资分担

佛教提倡正月持斋行道，正月是一年三长斋月的首月，有很多与新年建福有关的活动。通过一份《长兴二年净土寺直岁愿达牒》的文献记载着的“麦叁斗，正月燃灯社入”、“粟三斗，正月燃灯社”可以看出，不仅敦煌地区的最高长官亲自主持燃灯活动，而且在新年建福中的燃灯活动，参与者是以社众为主，各家各户都去集资以分担燃灯活动所花费。每人上交一份粟或者饼子、一盏灯油，来供燃灯，而燃灯的内容也是祈求福佑，祈求在新的一年能够有平安、幸福的生活。

四、规模盛大

敦煌正月十五的燃灯活动规模是非常盛大的，据文献P.3461记述：“厥今青阳上朔，官僚钦仗于仙岩；太簇中旬，士庶崇投于圣谷。灯燃千树，食献银盘，供万佛于幽盒，奉千尊于杳窟……遂使年支一度，倾城趋赴于仙岩；注想虎诚，合郡燃灯于灵谷。”

“灯燃千树”、“食献银盘”、“供万佛”、“奉千尊”……通过这些关键词，可以想见正月十五的燃灯活动是古代“全郡”参与的大型活动。

五、见证文明交流

敦煌壁画中出现燃灯图像，据学者考证，与印度的佛教习俗有关。古代印度有“大神变月”的神异寓言：相传在古代的印度每当到了“大神变月”，便会产生天雨奇花，寺塔舍利，大放光明，呈现一番神灵变异的瑞象，僧众会聚集在寺塔的周围，树灯轮、散香花、奏乐礼佛，竞相供养。而从中原和西域的早期交往的史实来看，随后出现在我国的燃灯活动与印度文明渊源很深。

通过介绍可以看出，敦煌地区的燃灯活动有很多留存在古老的文献和壁画中。同时，受到佛教因素影响，唐宋时期的敦煌正月十五的燃灯活动具有明显的佛教特征，又与古代印度佛教渊源深远，显示出多元文化融合的印记。自古至今，不论燃灯活动内容与内涵发生了多大的变化，至少人们通过燃灯活动追求光明、祈福平安的美好愿望从未改变。

编辑：江兵