99艺术网：您是西安美院毕业吗？

　　岳路平：我是西安美院本科研究生留校当老师到现在。

　　99艺术网：您对西安美院的整个历史背景、当代艺术这一块应该是非常了解的。

　　岳路平：非常了解。

　　99艺术网：那您认为西安的当代艺术与整个中国当代艺术之间存在什么样的异同吗？

　　岳路平：我把中国当代艺术区分成几种类型：北京的当代艺术叫“政治型”当代艺术。比如方力钧、岳敏君，甚至还包括音乐崔建他们都是很政治型的。上海和杭州的叫“翻译型”当代艺术，就是靠引进外来的理论，比如说浙江美院都跟外界有联系。但是我把西安叫做“文化型”当代艺术。

　　99艺术网：您把西安叫做“文化型”当代艺术，想必是跟文化古城脱离不了关系的吧？

　　岳路平：对。在西安很多人，包括我们的展览你会发现有一些人用兵马俑的盾牌来做素材，有一些人用乾陵的狮子作为素材，我们的作品还用肉加馍来做素材。

　　99艺术网：所有的艺术作品，都是跟当地的风俗习惯有一定的关系？

　　岳路平：有一定的关系，不是说北京就没有关系。但是因为北京是政治首都，所以显得非常政治性，我是这样认为的。我以前跟一个美国人说，如果爱看《纽约时报》和《华盛顿邮报》的人，就会爱看北京的当代艺术，如果他爱看《国家地理杂志》或者《探索》频道就爱看西安的艺术，因为比较人文。

　　99艺术网：您在西安那边一直在做您所谓的“亲爹主义”，给我们大概地介绍一下何为“亲爹主义”。

　　岳路平：“Dadism”，来自对“达达主义”的篡改。后来我把一个词篡改了，就成了“Dadism”。为什么是亲爹呢？现在大家对于中国当代艺术的批评最严重的就是“后娘主义”，就是中国当代艺术是后妈养的，都是靠外国人。

　　99艺术网：所谓“后娘主义”大都是从西方引进过来的。

　　岳路平：对，包括希克、尤伦斯，收藏家也是西方，价值体系也是西方，所以我们长期以来就呈现一个有奶就是娘的局面，中国人根本看不懂中国艺术家的当代艺术。所以我在西安，就倡导一种“亲爹主义”来反击“后娘主义”。